莫妮卡的國考星空的部落格

等 別：地方特考五等考試

科 目：國文（包括公文格式用語）

101年特種考試地方政府公務人員考試試題

(D) 1 「載」字有作「乃」的解釋，例如《詩．鄘風．載馳》：「載馳載驅，歸唁衛侯。」下列字義相同的選項是：

(A)千「載」一時 (B)刊「載」傳世 (C)「載」舟覆舟 (D)「載」歌且舞

(B) 2 「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」《論語．子罕》本文強調進德修業貴在：

(A)專精一致 (B)積極有恒 (C)慎思明斷 (D)謹言慎行

(D) 3 下列各選項中的勵志名句，前後意旨不同的是：

(A)強自取柱，柔自取束（《荀子．勸學》）／福禍榮辱，無不自取

(B)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑（《荀子．勸學》）／近朱者赤，近墨者黑

(C)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉（《荀子．勸學》）／無風不起浪，空穴自來風

(D)施薪若一，火就燥也。平地若一，水就濕也（《荀子．勸學》）／說一是一，說二是二

(C) 4 《管子．制分》說：「凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。攻堅則瑕者堅，乘瑕則堅者瑕。」這段話是說用兵應當：

(A)以柔克剛 (B)乘勝長驅 (C)避實擊虛 (D)無堅不摧

(A) 5 「凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝。」《孫子兵法．用間》下列選項，符合此文意旨的是：

(A)戰爭是勞民傷財的事，應嚴肅看待，不輕易開戰

(B)戰爭必須重視情報戰，才能制敵機先，贏得勝利

(C)發動戰爭之前，須做好萬全準備，才有機會獲勝

(D)戰爭成敗的關鍵，在於國君能任用賢將運籌帷幄

(B) 6 「阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，歎曰：『吾有車而使人不敢借，何以車為？』遂焚之。」（《世說新語．德行》）下列成語，最適合形容阮光祿性格的是：

(A)急公好義 (B)輕財好義 (C)與人為善 (D)好施小惠

(D) 7 「臣聞軍旅之後，必有凶年。言民之各以其愁苦之氣，薄陰陽之和，感天地之精，而災氣為之生也。」（漢．劉安〈諫伐閩粵書〉）下列選項，最貼近上文意旨的是：

(A)民眾苦於暴政，必然產生離愁悲憤，充塞於天地間，導致災難

(B)從軍職退下以後，必然會遭遇許多凶事，那是沾惹人民的怨氣所致

(C)回想當年從軍，所見皆是凶事，人民愁苦所積，已衝破和氣，處處成災

(D)經過戰火蹂躪的土地，人民的愁苦怨氣，將侵犯自然界的和氣，導致災難

(C) 8 「宋傅琰為山陰令，有二人爭雞，琰各問何以食雞？一人云粟，一人云豆，乃破雞得粟，罪言豆者。縣內稱神明，無敢為偷。」（《南史．循吏傳》）根據文中所述，傅琰的辦案掌握了什麼關鍵？

(A)心誠則靈 (B)小題大作 (C)讓證據說話 (D)冥冥中有神明

(D) 9 「百歲光陰一夢蝶，重回首、往事堪嗟。昨日春來，今朝花謝，急罰盞、夜闌燈滅。」（馬致遠《夜行船．秋思》）下列選項，最符合曲中主旨的是：

(A)諷刺世風日下 (B)後悔汲汲營營 (C)嚮往長生不老 (D)主張及時行樂

(B) 10 「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」其中「窺月」、「望月」、「玩月」指的是三種讀書的：

(A)場所 (B)進境 (C)方法 (D)態度

(B) 11 「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」（南朝陶弘景〈詔問山中何所有賦詩以答〉）本詩的意旨是：

(A)寄託政治抱負 (B)表明隱居心意 (C)冀得賢人相佐 (D)思念遠方友朋

(D) 12 「魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉！」下列選項，與上文寓意無關的是：

(A)人算不如天算 (B)智有所不足 (C)意外常見，變故常有 (D)聰明一世，糊塗一時

(A) 13 王國維認為，「孔子之教人，於詩樂外，尤使人玩天然之美。」要人們能向大自然學習。下列選項，不符孔子之言意旨的是：

(A)文質彬彬，然後君子       (B)知者樂水，仁者樂山

(C)歲寒，然後知松柏之後凋也 (D)子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜」

(D) 14 「神話是一個民族共同的夢。在神話裡，女媧『煉五色石成赮（彩雲）』，解釋雨後出現的絢麗彩虹；共工『頭觸不周山，天傾西北，地不滿東南』，解釋當時先民對地理變化的看法，還衍生木火土金水五

行配合東西南北方位之說。」（改寫王孝廉〈不周之山〉）下列選項不符合題意的是：

(A)神話背後傳達了先民對世界的理解 (B)神話面貌表現了先民的豐富想像力

(C)神話可探索出民族的種種觀念之源 (D)神話是一民族描繪的未來生活藍圖

(A) 15 下列選項最能表達出老百姓生計艱辛的是：

(A)滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食

(B)楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西

(C)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯

(D)萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃

(B) 16 「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。」下列選項，與這句話的涵義最接近的是：

(A)人生無常 (B)世態炎涼 (C)親疏有別 (D)貧富隨命

(A) 17 當代哲學家唐君毅在「青年與學問」中，曾說：「青年朋友們，你可曾在自然的純潔外，時時拂拭你心靈上的灰塵？」意思是指：

(A)應有自覺，努力修身養性 (B)應有自知，努力做好環保

(C)應有自信，努力改變社會 (D)應有自制，努力壓抑情緒

(D) 18 「當你真心渴望追求某種事物的話，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。」（保羅．科爾賀《牧羊少年奇幻之旅》）下列選項，最貼近上文的是：

(A)天命有歸 (B)天心難測 (C)成事在天 (D)天助自助

(A) 19 「六十歲以前的□□，始終頑固地不向命運低頭，也始終堅定地尋找現實中政治出口，遭逢任何困厄，他總是相信，只要『天未喪斯文』，只要老天還不想讓這個世界徹底毀壞，他的理想終有實踐的一天。」（王健文《流浪的君子》）上述□□應填入一位古人，下列選項最適合的是：

(A)孔子 (B)老子 (C)荀子 (D)墨子

(D) 20 下列文句□□之處，依序填寫的詞語，最正確的選項是：隨著社會的發展，□□教育越來越引起國人的關注。在家庭濃厚的美術氣氛□□下，弟弟也深深地愛上了繪畫。林同學的解題思路既新穎，又□□，在課堂上獲得老師的稱讚。

(A)終生／薰染／簡捷 (B)終身／薰染／簡潔 (C)終生／薰陶／簡潔 (D)終身／薰陶／簡捷

(D) 21 下列選項成語運用不恰當的是：

(A)他不過才三十歲，頂上卻已「牛山濯濯」

(B)大雄個性固執，再怎麼苦苦相勸，都像「對牛彈琴」一樣，白費力氣

(C)自從靜香接手這個案子之後，便如同「庖丁解牛」，一切問題迎刃而解

(D)胖虎剛換新工作，每天在外辛苦奔走，為業績打拚，回到家都累得像「汗牛充棟」

(A) 22 下列選項中的詞語，完全沒有錯別字的是：

(A)皈依／愜意／真知灼見／匪夷所思 (B)卓絕／悔澀／寬宏大量／偃苗助長

(C)懺悔／賠賞／旁徵博引／弱不經風 (D)反哺／彈劾／待價而估／痴心忘想

(B) 23 「行軍打仗，必須抱著破釜沉舟的精神，方能克敵致勝。」下列選項中的成語最能貼近此種精神的是：

(A)一鼓作氣 (B)背水一戰 (C)哀兵必勝 (D)視死如歸

(D) 24 下列選項中「」內的字義，前後貼近的是：

(A)再三催「促」／「促」膝長談 (B)「俗」家子弟／風「俗」民情

(C)與子「偕」老／諸事不「偕」 (D)大放「厥」詞／允執「厥」中

(B) 25 下列選項中的「道」字，釋義正確的是：

(A)「道」常無名──道路 (B)「道」藝超群──技術

(C)稱兄「道」弟──輩分 (D)康莊大「道」──遵行

(D) 26 公文用語中，不宜用以指稱對方機關的是：

(A)大院 (B)鈞部 (C)貴會 (D)尊署

(D) 27 下列關於各機關行文時所使用的稱謂，正確的選項是：

(A)銅鑼鄉公所行文苗栗縣政府時，稱對方為「大府」

(B)水上鄉公所行文嘉義縣政府時，稱對方為「貴府」

(C)嘉義縣政府行文水上鄉公所時，稱對方為「鈞公所」

(D)苗栗縣政府行文銅鑼鄉公所時，稱對方為「貴公所」

(A) 28 下列公文製作之分段要領，不正確的是：

(A)「說明」在補充「主旨」未盡事宜，須詳細敘述，故應分項

(B)「辦法」在於具體提出有效內容，故除文字說明外，亦可使用表格

(C)「主旨」為全文重點所在，說明行文之目的與期望，故應力求簡潔扼要

(D)「主旨」、「說明」、「辦法」雖稱為三段式，然可視實際情形調整為一段式或兩段式

(D) 29 下列公文用語，錯誤的選項是：

(A)無隸屬關係的機關，對上級稱「大」

(B)機關（或首長）對屬員稱「台端」

(C)各機關首長間，上級對下級稱「貴」

(D)有隸屬關係的機關，上級對下級稱「鈞」

(C) 30 鄉長行文給縣長時，應稱呼縣長為：

(A)台端 (B)長官 (C)鈞座 (D)縣長

(C) 31 書信寫作時，給長輩的請安語，下列選項何者不宜？

(A)敬請○金安 (B)恭請○福安 (C)敬請○大安 (D)恭請○崇安

(D) 32 信封上收件人的啟封用語，下列選項何者正確？

(A)李世民經理 道鑒 (B)李經理世民 敬啟

(C)李經理世民 尊鑒 (D)李世民經理 鈞啟

(D) 33 以下選項，對親屬的稱謂，不適當的是：

(A)家叔 (B)家兄 (C)家姊 (D)家妹

(A) 34 下列選項中的柬帖用語，正確的是：

(A)詹於：選定於                   (B)文定：結婚

(C)領謝：心領即可，奉還禮物並道謝 (D)哀子：母親健在，父親去世的自稱詞

(B) 35 下列選項，措辭最適當的是：

(A)針對縣長的指證，我們一切積極改善進行中

(B)恭喜王大明得到冠軍，現在請上臺接受頒獎

(C)本活動舉辦成功，友情參與的民眾有一千多人

(D)颱風即將到來，各單位要確實做好防災的動作

(C) 36 金馬獎頒獎典禮紅地毯上，出席的女明星們精心打扮，個個□□□□。下列選項中的成語，不宜填入的是：

(A)天香國色 (B)光艷照人 (C)器宇軒昂 (D)膚如凝脂

閱讀下文，回答第 37 題至第 38 題

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積；及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜。觀前之死亡不知戒，雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（柳宗元〈蝜蝂傳〉）

(B) 37 文中「卬其首負之」是指小蟲：

(A)高傲不屈 (B)極為用力 (C)輕鬆負載 (D)行走專注

(C) 38 本文中，「蝜蝂」是比喻那一種人？

(A)積極進取 (B)患得患失 (C)貪婪無厭 (D)克勤克儉

閱讀下文，回答第 39 題至第 40 題

世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬。他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精麤，或彼不能此矣！所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。（《顏氏家訓．慕賢》）

(C) 39 上文是在說明什麼現象？

(A)聖賢難遇 (B)知音難求 (C)貴遠賤近 (D)尊師重道

(A) 40 「所以魯人謂孔子為東家丘」，是因為：

(A)向聲背實 (B)不知究裏 (C)厚古薄今 (D)敬老尊賢

閱讀下文，回答第 41 題至第 42 題

「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『何不炳燭乎？』平公曰：『安有為人臣而戲其君乎？』師曠曰：『盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？』平公曰：『善哉。』

(C) 41 師曠意在強調：

(A)年紀越大，學習機會越少 (B)年紀越大，學習成效越低

(C)只要肯學習，永遠不嫌遲 (D)少壯不努力，老大徒傷悲

(B) 42 「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光。」文中以「日出之陽」、「日中之光」來比喻學習的：

(A)目的 (B)成效 (C)環境 (D)時間

閱讀下文，回答第 43 題至第 44 題

堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。（《韓非子．說林下》）

(A) 43 「舍於家人」的意思是：

(A)許由投宿於家人     (B)許由捨棄了家人

(C)許由為家人安頓房舍 (D)許由將天下施捨家人

(C) 44 下列各選項何者最貼近上文主旨？

(A)讚美堯的氣度             (B)凸顯許由衣冠整齊的形象

(C)批評家人不了解許由的志向 (D)說明將天下與皮冠等量齊觀的正確性

閱讀下文，回答第 45 題至第 46 題

受消費哲學支配的人買東西未必由於「需要」。舉例來說，我們的原子筆很少是因為用壞了才丟棄的，舊筆仍然堪用，可是我們想換新的。推而廣之，擴而充之，有錢的人換車子或多置別墅，大致出於相似的動機。多數人的收入還沒有到手，早已安排了用途，那就是有名的分期付款。照從前的看法，分期付款就是寅吃卯糧，應該極力避免，現在卻定為消費法則，人人遵守。說起來，我實在不知道該用什麼樣的形容詞才好，現在有許多人一生做分期付款制度的奴隸，就像浮士德簽約把靈魂賣給魔鬼。在已開發的先進國家，青年人離開學校，進入社會，只要找到立足點，立即買房子、車子、彩色電視機，他怎麼辦得到？因為他可以長年分期付款，他把自己的一生抵押給社會。他一小片一小片零碎分割自己的靈魂。等到房價付清，人已老，房子也破舊了。他默默無語，坐在老屋門前等待終其天年。（王鼎鈞〈消費哲學〉）

(D) 45 「一小片一小片零碎分割自己的靈魂」之「一小片一小片」意指：

(A)房價 (B)寶貴的青春 (C)買進來的貨品 (D)分期償還的貸款

(C) 46 下列有關本文的敘述，何者正確？

(A)現代人為終其天年而消費

(B)有錢人比較沒有寅吃卯糧的問題

(C)作者認為東西有需要再買才是正確的

(D)所謂「寅吃卯糧」意指在卯年吃掉了寅年的糧食

閱讀下文，回答第 47 題至第 48 題

上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。

我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次總是往前挪那麼一點點。我催他，我唬他，我責備他，蝸牛用抱歉的眼光看著我，彷彿說：「人家已經盡力了！」我拉他，我扯他，我甚至想踢他，蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……真奇怪，為什麼上帝叫我牽著一隻蝸牛去散步呢？ 「上帝啊！為什麼？」天上一片安靜。「唉！也許上帝抓蝸牛去了！」好吧！鬆手吧！反正上帝都不管了，我還管什麼？任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。

咦！我聞到花香，原來這邊有個花園。我感到微風吹來，原來夜裡的風那麼溫柔。慢著！我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。咦！以前怎麼沒有這些體會？

我忽然想起來，莫非是我弄錯了！原來是上帝叫蝸牛牽我去散步。（張文亮《牽一隻蝸牛去散步》）

(B) 47 作者想藉著本文抒發何種人生態度？

(A)人各有長，肯定自我 (B)活在當下，享受人生

(C)潔身自愛，安於現狀 (D)積極樂觀，力爭上游

(B) 48 下列有關本文的敘述，何者正確？

(A)提醒讀者應該持守中庸之道         (B)作者體會到悠閒的樂趣與意義

(C)提醒讀者，人人善盡其責，貢獻社會 (D)詩中的蝸牛比喻埋頭苦幹的人物

閱讀下文，回答第 49 題至第 50 題

陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：「嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。」（南朝．劉義慶《世說新語．政事第三．16 則》）

(D) 49 根據本文敘述，下列選項何者正確？

(A)「陶公性檢厲」是說陶侃為人很節儉小氣

(B)「聽事前除雪後猶濕」，「除」是指去除

(C)「後正會」是說後來開會說明木屑的用途

(D)「都無所妨」是說木屑發揮了防滑的作用

(C) 50 細讀本文，下列選項，何者最為正確？

(A)陶侃為解決積雪濕滑的問題，特地叫人鋸木頭以儲存木屑

(B)陶侃的屬下雖生性駑鈍庸碌，但都能服從命令，照令行事

(C)錄木屑之事發生在陶侃任職荊州時，當時桓宣武尚未伐蜀

(D)陶侃所儲備的竹頭，成為後來伐蜀戰役中成敗的關鍵物資

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等 別：地方特考五等考試

類 科：一般行政

科 目：國文（包括公文格式用語）

101年特種考試地方政府公務人員考試試題

(D) 1 颱風即將來襲，全臺各地均有超大豪雨發生，請大家□□□□，及早作好防颱準備。□應填入的成語是：

(A)杞人憂天 (B)抽薪止沸 (C)如履薄冰 (D)未雨綢繆

(B) 2 古今語義可能發生變化，根據文意推敲，下列選項「」中的詞語，意思仍可相通的是：

(A)大江東去浪淘盡，千古「風流」人物／牡丹花下死，做鬼也「風流」

(B)吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於「大方」之家／如果連這方面的知識都不足，不免貽笑「大方」，令人遺憾

(C)學問之道無他，求其「放心」而已矣／食品未遭塑化污染，安全無虞，大可「放心」

(D)欲取金匱石室之書，以成「風雨」名山之業／這件離奇的案件，在小鎮上鬧得滿城「風雨」

(D) 3 下列各句「」中的成語，用法完全正確的是：

(A)俗話說：佛要金裝，人要衣裝。所以穿搭衣服就要像「沐猴而冠」

(B)他們是才子配佳人，又能相知相惜，白頭偕老，真可說是「業紹陶朱」

(C)對於人性的小奸小惡特別敏感，但也特別昏聵，有時竟到「心花怒放」的地步

(D)這一段河「一覽無遺」，薑葉也不夠密，我只得游到路洞中去藏，等待你的車輪輾過

(D) 4 我們常用數字造詞，以下有關數字的詞語，那一個指的是實數，而非虛數：

(A)七零八落 (B)一清二白 (C)五顏六色 (D)三從四德

(A) 5 「全書凡二十章」句中「凡」有總共、概括之意。下列選項中文句中均有「凡」字，何者用法與此不同？

(A)松形鶴骨，器宇不「凡」（《三國演義》）

(B)「凡」事豫則立，不豫則廢（《禮記．中庸》）

(C)先主遂詣亮，「凡」三往，乃見（諸葛亮〈隆中對〉）

(D)愚泉「凡」六穴，皆出山下平地（柳宗元〈愚溪詩序〉）

(A) 6 下列選項中的對聯適於賀壽使用的是：

(A)南山欣作頌，北海喜開樽 (B)市井感欽德，經營空惜才

(C)普天開景運，大地轉新機 (D)善事必利器，周官記考工

(A) 7 下列文句「」內的成語，何者使用正確？

(A)他退出政壇後，選擇回歸田園，過著「韜光養晦」，恬淡自足的生活

(B)勤政愛民的縣長不幸溘然長逝，縣民們無不「恫瘝在抱」，哀嘆惋惜

(C)張先生樂善好施的義行，引發大眾「群起效尤」，樹立了良好的典範

(D)經濟不景氣，百貨公司買氣積弱不振，「戶限為穿」的情形屢屢可見

(A) 8 下列選項中的語詞，可用來形容「技藝純熟高超」的是：

(A)目無全牛 (B)牛刀小試 (C)汗牛充棟 (D)吳牛喘月

(C) 9 下列選項中的成語，何者並非以描述親情為主？

(A)舐犢情深 (B)風木之思 (C)梅妻鶴子 (D)冬溫夏凊

(A) 10 下列選項中的成語都和頭髮有關，其解釋不正確的是：

(A)吐哺握髮：比喻生活瑣事太多

(B)擢髮難數：形容罪惡多得難以計數

(C)青山一髮：蒼茫的青山，遠眺時就像髮絲般細小

(D)令人髮指：形容使人憤慨到極點，頭髮都豎了起來

(B) 11 學生畢業時，下列選項中的題詞不宜送給老師的是：

(A)時雨春風 (B)典型足式 (C)教澤永銘 (D)卓育菁莪

(D) 12 下列選項「」中的詞語，應用正確的是：

(A)大家爭看奧運開幕典禮的實況轉播，可說是「萬人空巷」

(B)做事最忌「茹柔吐剛」，應多採納別人意見，才會成功

(C)讀書學習一定要由淺而深，「按圖索驥」，千萬不可躁進

(D)事情已到關鍵時刻，就別「猶疑躊躇」了，趕緊下決定吧

(C) 13 下列選項「」中的替代語詞，何者正確？

(A)雖詩體未全，然略是五言之「濫觴」也。（鍾嶸《詩品．序》）／可改為「終結」

(B)文舉不屈曹氏，魏鼎將移，夏侯義不「北面」。（《宋書．袁粲傳》）／可改為「稱王」

(C)「布衣」相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也。（《韓非子．五蠹》）／可改為「平民」

(D)然「比歲」不登，家益落。夫妻無計，對影長愁。（《聊齋志異．辛十四娘》）／可改為「一年」

(A) 14 下列選項，何者不是意義相近的成語：

(A)不毛之地／天涯海角 (B)不恥下問／移尊就教

(C)仁民愛物／泛愛博施 (D)嵩雲秦樹／胡越之身

(C) 15 長輩常勸勉年輕人「行百里者半九十」，這句話意謂：

(A)餓其體膚，空乏其身       (B)苦其心志，勞其筋骨

(C)做事越接近成功，越須堅持 (D)人生不如意之事，十常八九

(B) 16 公文寫作時，密等的分類，下列選項，正確的是：

(A)祕密 (B)機密 (C)甚機密 (D)相對機密

(A) 17 下列選項中的稱謂，何者正確？

(A)學生對老師可自稱「受業」       (B)部屬對長官應自稱「閣下」

(C)對他人稱自己的父親可稱「翁父」 (D)對他人稱自己的弟弟宜稱「令弟」

(C) 18 李先生日前分別給長官、老師、朋友、侄兒各寫了一封信，下列選項中的用語，完全正確的是：

(A)長官－雅鑒、祇請○金安、敬上、鈞啟 (B)老師－道鑒、恭請○教安、敬叩、敬啟

(C)朋友－惠鑒、順頌○時綏、頓首、大啟 (D)侄兒－知之、即祝○福安、手書、展啟

(B) 19 ○○大學發文教育部，其中寫道：「依據 鈞部民國 101 年 2 月 20 日○字第○號函辦理。」這段文字應置於何處？

(A)主旨 (B)說明 (C)辦法 (D)擬辦

(B) 20 公文應採法律統一用字用語，下列選項恰當的是：

(A)對行政機關用「聲請」，對法院用「申請」

(B)制作行政命令用「訂定」，創制法律用「制定」

(C)「計畫」「紀錄」是動詞，「規劃」「記錄」是名詞

(D)「設」機關，「置」人員；「處」罰金，「科」罰鍰

(D) 21 公家機關回覆民眾問題時，下列公文中，適用的選項是：

(A)呈 (B)簽 (C)咨 (D)函

(C) 22 公文格式中，有關期望及目的用語，下列選項，不恰當的是：

(A)於平行文時，用「請 查照」    (B)於上行文時，用「請 鑒核」

(C)於上行文時，用「希轉行照辦」 (D)於下行文時，用「希辦理見復」

(B) 23 臺北市政府教育局舉辦青少年反毒宣導論文比賽，優勝獎牌題詞，下列適合的選項是：

(A)龍飛鳳舞 (B)文采斐然 (C)藝苑之光 (D)允文允武

(A) 24 「一群瞌睡的山鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索驚起／撲翅的聲音／嚇得所有的樹葉一哄而散」（洛夫〈走向王維〉）這首詩化用了下列那些詩句的意象？

(A)月出驚山鳥，時鳴春澗中

(B)月明山鳥多不棲，下枝飛上高枝啼

(C)高樹下山鳥，平蕪飛草蟲。唯應待明月，千里與君同

(D)詩成一夜月中題，便臥松風到曙雞。帶月時聞山鳥語，郡城知近武陵溪

(B) 25 承上題，「用稿紙摺成的月亮」與「用月亮」相較，洛夫之所以選擇前者是為了強調什麼？

(A)讓詩句錯落有致     (B)將月的文學意象翻新

(C)月的光輝折射在林中 (D)月光輕盈薄如紙張灑落

(A) 26 「寺中塑三教像，先儒次釋後道。道士見之即移老君於中，僧見又移釋迦於中，士見仍移孔子於中。三聖自相謂曰：我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。」（令叟《新編笑林廣記》）根據文中所述，下列選項何者為是？

(A)譏人搬弄是非 (B)譏人自命不凡 (C)譏人自不量力 (D)譏人是非不明

(C) 27 下列關於諸子百家的敘述，完全正確的是：

(A)荀子主「性惡」、重法術，為儒家集大成者

(B)道家「貴儉」、「非命」，法家「重法」、「重勢」

(C)老子強調「守柔」、「無為」，莊子追求「齊物」、「逍遙」

(D)儒家主張「愛無等差」，故云：「親親而仁民，仁民而愛物」

(D) 28 孔子說：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」其精神與下列選項相近的是：

(A)君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語．衛靈公》）

(B)百工居肆以成其事，君子學以致其道。（《論語．子張》）

(C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語．雍也》）

(D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語．里仁》）

(C) 29 孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語．述而》）這句話與下列何者意旨相近：

(A)鄉愿，德之賊也               (B)德不孤，必有鄰

(C)見賢思齊焉，見不賢而內自省也 (D)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉

(A) 30 《孟子．梁惠王上》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』」文中「五十步笑百步」的意思，最接近下列那一個成語：

(A)半斤八兩 (B)天壤之別 (C)並駕齊驅 (D)判若雲泥

(A) 31 「為人之家若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。」（《墨子．兼愛下》）下列選項最切合本文意涵的是：

(A)視人如己 (B)當仁不讓 (C)和平相處 (D)愛其所愛

(A) 32 「孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」（《孫子兵法．謀攻》）下列選項，最符合上述孫子用兵的最高指導原則的是：

(A)不戰而屈人之兵     (B)知己知彼，百戰百勝

(C)攻城略地，殲滅敵人 (D)運籌帷幄之中，決勝千里之外

(B) 33 《國語．周語一》：「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」上文旨在強調：

(A)政府要隨時防範風災水患的發生 (B)政府要讓人民有表達意見的自由

(C)人民的意見比風災水患來得可怕 (D)建堤疏濬是政府安民的首要工作

(B) 34 「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。」（《史記．孝文本紀》）文中的「法」字，與下列文句中「法」字意義相同的選項是：

(A)知崇禮卑，崇效天，卑法地。（《易．繫辭上》）

(B)法大行，則是為公是，非為公非。（唐劉禹錫《天論上》）

(C)馭文之法，有似於此。（南朝梁劉勰《文心雕龍．附會》）

(D)君舉必書，書而不法，後嗣何觀？（《左傳．莊公二十三年》）

(B) 35 「孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』老氏稱：『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。』太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。」（司馬遷〈酷吏列傳〉）根據上文，太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何？

(A)政令 (B)道德 (C)刑法 (D)禮教

(B) 36 「凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼，故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。」（王充〈訂鬼〉）根據上文所述，則作者認為鬼是如何產生的？

(A)人死後精神變化為鬼 (B)人因病畏懼而疑有鬼

(C)人因為無知而致鬼生 (D)人因為所需而見鬼出

(A) 37 「夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞夏之文可知也。」（司馬遷《史記．伯夷列傳》）下列那一選項最能說明作者修撰史書的態度？

(A)嚴謹認真 (B)大膽假設 (C)訪察輿論 (D)主觀論斷

(C) 38 衛靈公謂孔子曰：「有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者亦知得之人，所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑．政理》）上述這段記載，對於今天政府公務人員的啟發為何？

(A)要知己知彼 (B)要充實知識 (C)要推己及人 (D)要愛憎明確

(A) 39 「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」（魏徵《貞觀政要．論君道》）本文旨在強調主政者必須：

(A)修德行義 (B)居安思危 (C)求賢納才 (D)戒奢以儉

(B) 40 俗話說：「美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」與下列選項何者意同？

(A)《老子．八十一章》：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。」

(B)《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」

(C)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」

(D)《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」

(A) 41 「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意相同的是：

(A)明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎

(B)日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白髮生羅帷

(C)江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤

(D)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事，欲到中年事更多

(C) 42 「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」（杜甫〈客至〉）詩中「緣」字，與下列選項之「緣」字，何者意義相同？

(A)《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」

(B)陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」

(C)蘇軾〈題西林壁〉：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

(D)《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」

閱讀下文，回答第 43 題至第 44 題

「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉）

(A) 43 細審文意，下列敘述，錯誤的選項是：

(A)為物喜為己悲，亦即憂樂以天下也   (B)古仁人之心，即不以物喜不以己悲

(C)古仁人用心必是樂以天下，憂以天下 (D)居廟堂之高是「進」，處江湖之遠是「退」

(C) 44 關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是：

(A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意     (B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文

(C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人 (D)「吾誰與歸」，「與」同「歟」，為感嘆詞

(B) 45 「奄宦之如毒藥猛獸，數千年以來，人盡知之矣。乃卒遭其裂肝碎首者，曷故哉？豈無法以制之與？則由於人主之多欲也。」（黃宗羲《明夷待訪錄．奄宦》）上文分析古代宦官為禍的原因，下列選項最貼近作者意旨的是：

(A)宦官行為無法可管     (B)國君的欲望才是禍源

(C)宦官為禍甚於毒藥猛獸 (D)國君行事常受制於宦官

(C) 46 「花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若，自是悠然會心。」（《菜根譚》）作者借此表達何種理念？

(A)知足常樂 (B)安貧樂道 (C)崇尚自然 (D)人貴自適

(A) 47 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」（《世說新語．德行》）下列選項符合故事中人物形象的是：

(A)管寧：恬淡自持／華歆：名利中人 (B)管寧：心口如一／華歆：表裡不一

(C)管寧：恬靜少欲／華歆：處心積慮 (D)管寧：安守本分／華歆：好高騖遠

(B) 48 承上題，管寧之所以與華歆「割席分坐」，是因為華歆：

(A)心志不定，不能致力於追求學問         (B)愛慕名利，與自己並非同道中人

(C)胸無大志，將來必定庸庸碌碌，難成大業 (D)貪多務得，將來恐為貪官污吏，拖累友人

閱讀下文，回答第 49 題至第 50 題

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。」公從之。……潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。」《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎。（《左傳．鄭伯克段于鄢》）

(D) 49 本文的「小人」意指：

(A)年紀較輕者 (B)心地險惡者 (C)個性偏激者 (D)地位較卑者

(C) 50 「孝子不匱，永錫爾類」之意，下列選項，最貼近的是：

(A)己所不欲，勿施於人     (B)積善之家，必有餘慶

(C)己立而立人，己達而達人 (D)百善孝為先，萬惡淫為首

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等 別：地方特考五等考試

科 目：國文（包括公文格式用語）

102年特種考試地方政府公務人員考試試題

(D) 1 下列選項「」中之語詞，古今詞義不變的是：

(A)知止而「后」有定（《禮記．大學》）／歌壇天「后」

(B)凡學之道，「嚴」師為難（《禮記．學記》）／門禁森「嚴」

(C)兵刃既接，棄甲曳兵而「走」（《孟子．梁惠王上》）／「走」路回家

(D)瞞天「討」價，就地還錢（《儒林外史．第十四回》）／逼迫催「討」

(B) (C) 2 下列各組成語，何者不是意義相近：

(A)剛愎自用／一意孤行／固執己見 (B)人生如寄／浮雲朝露／一枕黃粱

(C)彼長我消／亡鄭陪鄰／窮途末路 (D)大相逕庭／判若雲泥／天淵之別

(B) 3 以下四個選項，都使用了成語，那一個選項錯誤？

(A)老師的一席話，有如「暮鼓晨鐘」，真是發人深省啊

(B)我之前向你借 5000 元急用，真是感恩！現在「錙銖必較」，這筆錢就還你吧

(C)努力了好多年，終於找到一個教職；這個學校雖然偏遠，卻是我「安身立命」之處

(D)有些人明明在做壞事，卻絲毫沒有羞恥感，還在「掩耳盜鈴」，編造種種冠冕堂皇的理由來掩飾自己

(C) 4 下列文句「」中的成語運用，那些正確？①暑假間在校外飛車競逐、逞勇鬥狠，萬一「失之交臂」，豈不釀成終生的憾恨 ②這點錢只是「杯水車薪」，對他龐大的債務幾乎是於事無補 ③法網恢恢，再隱密的勾當也難保沒有「東窗事發」的一天 ④他的學識淵深，基礎「盤根錯節」，造詣令人景仰

(A)①② (B)①③ (C)②③ (D)②④

(D) 5 下列「」中的成語，使用正確的是：

(A)他傷心得「強聒不捨」，一定是遭遇到不幸的事了

(B)他是個品學兼優的學生，所得的獎狀多到「家無斗儲」

(C)那對夫妻感情極好，經常整天「掩人耳目」，情話綿綿

(D)入寺修行多年，他對於人世間的愛憎貪癡，已「無動於衷」

(A) 6 下列神話的寓意，敘述正確的選項是：

(A)精衛填海：比喻意志堅定，不懼艱苦

(B)女媧補天：比喻費盡心力，也無濟於事

(C)夸父逐日：比喻人定勝天，有志者事竟成

(D)后羿射日：比喻不自量力，縱有雄心壯志但未竟大業

(A) 7 下列詩句中之「耐」字，何者意義與其他三個選項不同？

(A)青春復隨冠冕入，紫禁正「耐」煙花繞

(B)青女素娥俱「耐」冷，月中霜裡鬥嬋娟

(C)況復秦兵「耐」苦戰，被驅不異犬與雞

(D)薄宦未甘霜髮改，夾衣猶「耐」水風寒

(B) 8 管仲曾說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」其中「衣食足而知榮辱」的反義是：

(A)飢寒發善心 (B)飢寒起盜心 (C)飢寒志益堅 (D)飢寒思酒肉

(B) 9 下列選項皆有「三」字，代表的概念，何者與其他三者不同？

(A)三月不知肉味 (B)三句不離本行 (C)貨比三家不吃虧 (D)三折肱而成良醫

(C) 10 下列選項「」中的字都作為量詞，用法有誤的是那一個？

(A)一「口」古鐘／一「口」寶劍／一「口」水井

(B)一「副」對聯／一「副」碗筷／一「副」眼鏡

(C)一「面」鏡子／一「面」矮牆／一「面」之詞

(D)一「把」雨傘／一「把」椅子／一「把」芹菜

(A) 11 諸葛亮〈出師表〉：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓靈也。…先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」根據上文，下列敘述何者正確？

(A)「痛恨」意指痛心遺憾 (B)「卑鄙」意指行為齷齪

(C)「枉屈」意指蒙冤不白 (D)「感激」意指十分感慨

(D) 12 下列詩句何者沒有因果關係？

(A)野曠天低樹（孟浩然〈宿建德江〉） (B)蓮動下漁舟（王維〈山居秋暝〉）

(C)泉聲咽危石（王維〈過香積寺〉）   (D)落日滿秋山（王維〈歸嵩山作〉）

(B) 13 民國 100 年歲次是「辛卯」，則下列年次相配正確的是：

(A)民國 94 年－庚丑 (B)民國 93 年－甲申

(C)民國 96 年－丙亥 (D)民國 98 年－己寅

(B) 14 下列那一題辭，不適合用於婚禮？

(A)乾坤定矣 (B)鼎惠懇辭 (C)人倫之始 (D)鴻案相莊

(A) 15 下列題辭的應用，何者錯誤？

(A)祥瑞弄瓦：用於生男 (B)輝增彩帨：用於生女

(C)玉樹聯芬：用於雙生 (D)瓜瓞延祥：用於生孫

(B) 16 依下列各組人物關係，書信「提稱語」用法正確的選項是：

(A)蘇軾寫信給蘇洵，可使用「左右」   (B)李白寫信給杜甫，可使用「惠鑒」

(C)曾鞏寫信給歐陽脩，可使用「知悉」 (D)左光斗寫信給史可法，可使用「鈞鑒」

(B) 17 杰倫從學校畢業一年之後，寫了一封信給他的導師。下列關於書信用語，錯誤的選項是：

(A)吾師「函丈」 (B)拜別「膝下」 (C)恭請「誨安」 (D)「受業」杰倫拜上

(B) 18 「蘋果電腦創辦人賈伯斯日前去世，□□五十六歲，一生創意無數，令人敬佩。」□□一詞應填入何者較為恰當？

(A)享壽 (B)享年 (C)得壽 (D)英年

(A) 19 下列對聯所稱述的對象，何者錯誤？

(A)一飯何曾思報答；雙眸早已識英雄／韓信

(B)狂到人間皆欲殺；醉來天子不能呼／李白

(C)十年幕府悲秦月；一卷唐詩補蜀風／杜甫

(D)千秋冤案莫須有；百戰忠魂歸去來／岳飛

(B) 20 羅隱〈雪〉：「盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。」此詩表達的詩人情感，最合適的選項是：

(A)悔恨 (B)悲憫 (C)慶賀 (D)歡娛

(A) 21 「桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪？攀枝執條，泫然流淚。」（《世說新語．言語》）文中桓公慨歎流淚的原因是：

(A)歲月匆匆，年華已老 (B)孤征在外，思鄉情切

(C)亡國之痛，黍離之悲 (D)好景不常，好夢難尋

(A) 22 柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉：「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。」文中指出種樹的方法是：

(A)根基穩固後，即順其自然 (B)時時勤看顧，不使有差錯

(C)放任野生，老天自有眷顧 (D)親自栽種，不假他人之手

(B) 23 《尸子》：「鹿馳走，無顧，六馬不能望其塵。所以及者，顧也。」旨在說明：

(A)過猶不及 (B)專心致志 (C)勿好高騖遠 (D)應顧全大局

(A) 24 「韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：『苦饑寒，逐金丸。』京師兒童每聞嫣出彈，輒隨之，望丸之所落，輒拾焉。」（《西京雜記》）文中對韓嫣行為的敘述，下列選項何者正確？

(A)豪奢成性 (B)樂善好施 (C)不恤饑寒 (D)行俠仗義

(A) 25 《袁氏世範》謂：「勉人為善，諫人為惡，固是美事，先須自省。若我之平昔自不能為人，豈惟人不見聽，亦反為人所薄。」此語意謂：

(A)正己方可以正人 (B)見得思義則無過 (C)與人言語貴和顏 (D)覺人不善知自警

(D) 26 「予觀弈於友人所，一客數敗。嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之，甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言，後有招予觀弈者，終日默坐而已。」（錢大昕〈弈喻〉）依據文中所述，錢大昕對弈失敗而無比慚愧的原因是：

(A)思慮欠周，有負大學者威望   (B)友人在側，因而感到特別羞愧

(C)對手棋力太強，自己遠遠不及 (D)先前妄加評論，自大而不自知

(A) 27 雖出外與相得友朋論談吟唱，何等酣暢；雖坐軒齋讀宏文奇書，何等過癮；然一逕無事的躺著靠著，令心思自流，竟是最能杳杳冥冥把人帶到兒童時的作夢狀態，無遠弗屆。愈是有所指有所本的業作，如上班，如談正事，如趕進度，最是傷害作夢。小孩捏著一架玩具在空中飛劃，便夢想在飛，喃喃自語，自編劇情，何等怡悅。（舒國治《理想的下午》）作者所嚮往「作夢狀態」為何？

(A)任憑思緒自由馳騁 (B)規劃有序功成名就

(C)與志同者把酒論學 (D)靜坐暢讀經典名著

(A) 28 假定說，橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經理或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就，或者獅子河馬的管理員「平庸」。每天為錢的數字起伏而緊張而鬥爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。（龍應台《親愛的安德烈》）上文主旨與下列何項敘述最為接近？

(A)符合自己興趣才是有意義的工作 (B)各行各業皆有其不為人知的辛酸

(C)就業之前應先瞭解工作內容性質 (D)緊張忙碌的工作往往成就感較低

(C) 29 德國美學家黑格爾在《美學》這本書裡提到：大自然本身，包括黎明、黃昏，其實並沒有美醜的問題。……日出、日落之所以美，是我們看黎明與黃昏的時候，喚起了生命裡的某種感嘆：從看日出的過程裡，我們感覺到蒸蒸日上的朝氣，感覺到生命的活潑，感覺到從絕望黑夜進入到希望黎明的柳暗花明。我們看到的是自己的生命，不只是黎明。我們把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。（蔣勳〈美是心靈的覺醒〉）根據本文的敘述，下列選項何者正確？

(A)黑格爾認為大自然本身雖有美醜之別，判定美醜與否，其實是取決於觀看者自身的心境

(B)作者認為我們時常把對生命情感的詮釋投射在景物的變化上，所以認為黑夜總是靜謐美好

(C)「從看日出的過程裡，我們感覺到蒸蒸日上的朝氣」，是由於自我內心的投射，並不全是外物使然

(D)「從絕望進入到希望的柳暗花明」，是在描寫日落時夕陽餘暉殘存的遺憾，到入夜時星輝閃爍的美好

(A) 30 「缺乏對風土人文的認識與關懷，極少現場人物的情感流動，行前與事後功課做得不夠，是一般遊客的通病，在觀光盛行的年代尤其值得我們正視。」（羅葉〈不是只要隨緣走走〉）依文中所述，作者認為旅遊文學必須關心的事，下列選項何者錯誤？

(A)觀光產值 (B)文化特色 (C)人情百態 (D)地方風俗

(C) 31 「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」《老子》下列那一選項並非文中的涵意？

(A)節欲不貪 (B)知所進退 (C)殺身成仁 (D)淡泊名利

(C) 32 《後漢書．方術列傳．華佗》：「又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。」這個故事主要表現的是：

(A)華佗醫病總要收取許多的報酬，還不見得會有功效

(B)華佗作為醫生，不畏權勢，堅持專業，不怕得罪當道

(C)華佗醫治病人，為使病患痊癒，所採用的醫療方法相當靈活

(D)華佗認為郡守生病，千萬不可生氣，如果盛怒將使病情惡化

(D) 33 後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相歐，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈讐匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤徃日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。（《資治通鑑》卷九十一）本文旨在說明後趙王勒能：

(A)量才錄用 (B)唯才是舉 (C)感恩圖報 (D)不計前嫌

(B) 34 李惇為淄、青節度判官，其使尚衡，弟頗干政，惇屢言之。衡曰：「兄弟孤遺相長，不忍失意。」惇曰：「君憐愛，祇合訓之以道，何可使其縱恣也！」衡家又好祈禱，車輿出入，人吏頗以為弊。惇又進諫，衡不能用。（封演《封氏聞見記》）根據上文所述，李惇為人如何？

(A)自以為是 (B)忠直耿介 (C)剛毅木訥 (D)愚昧無知

(A) 35 「（慶曆）四年夏，帝與執政論及朋黨事，范仲淹對曰：方以類聚，物以羣分。自古以來，邪正在朝，各為一黨，在主上鑒辨之耳。試使君子相朋為善，其於國家何害？不可禁也。」下列那一敘述最符合范仲淹的主張？

(A)朋黨未必不好，端視國君是否有識人之明

(B)正邪雖不兩立，但各有其貢獻，故可同時並存

(C)朋黨營私，無法禁絕，只能消極接受，以求和平

(D)不同黨派可以產生制衡力量，因此不必禁朋黨

(D) 36 王元澤數歲時，客有以一獐、一鹿同籠以問雱：「何者是獐？何者為鹿？」雱實未識，良久對曰：「獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」客大奇之。（沈括《夢溪筆談》）根據上文，王雱之應對可用下列何語形容？

(A)指鹿為馬 (B)故弄玄虛 (C)張冠李戴 (D)隨機應變

(B) 37 唐張鷟為河陽尉，有客驢，繮斷，並鞍失之，三日訪不獲，詣縣告。鷟推窮甚急，乃夜放驢出而藏其鞍，鷟曰：「此可知也。」遂令不秣飼驢，去轡放之。驢尋向昨夜餵處，乃搜索其家，於草積下得之，人服其智。（《折獄龜鑑．跡盜》）依據文意，張鷟能找回驢與鞍的原因，下列選項何者錯誤？

(A)張鷟積極追查 (B)張鷟大搜縣城 (C)驢子非常飢餓 (D)驢子識路返回

(A) 38 「蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。」（鄭板橋〈寄弟墨書〉）鄭板橋對於害蟲的觀念，下列選項何者最正確？

(A)可以驅離遠避，不必傷其性命     (B)萬物生生不息，想殺也殺不完

(C)皆應趕盡殺絕，使之不能繼續為害 (D)天生萬物皆有益於人類，應善加保育

(A) 39 《史記．屈原賈生列傳》：「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國，累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。」文中旨在說明人君使國家強盛的關鍵是：

(A)知人之明 (B)用人不疑 (C)野無遺賢 (D)廣納諫言

(B) 40 蘇軾〈超然臺記〉：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」蘇軾之所以能無往而不樂，是因為：

(A)心無雜念，一切皆空 (B)隨遇而安，心無妄求

(C)酒足飯飽，夫復何求 (D)物有可觀，自得其樂

閱讀下文，回答第 41 題至第 43 題

（唐太宗貞觀）十七年，鄭公魏徵卒。徵寢疾，上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。徵薨，上自製碑文，並為書石。謂侍臣曰：「人以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可知得失。朕嘗保此三鑑以防己過。今魏徵沒，朕亡一鑑矣。」（李贄《史綱評要．唐紀》）

(C) 41 根據本文敘述，下列選項何者正確？

(A)「徵寢疾」是說魏徵在寢室中睡覺時突然重病發作

(B)「上與太子同至其第」句中「其」為發語詞，無義

(C)「可知興替」是說可以明白歷代興盛和衰亡的道理

(D)「朕亡一鑑矣」是指皇上在魏徵家丟失了一面鏡子

(B) 42 細讀本文，可推知下列敘述，何者最為正確？

(A)唐太宗指定太子迎娶魏徵的女兒衡山公主

(B)唐太宗對魏徵的死亡表達了惋惜之意

(C)魏徵過世後，太子書寫碑文並刻在石碑上

(D)唐太宗以銅、人、史為鑑，防止舊事重演

(D) 43 本段文字主要是告訴讀者：

(A)為人大臣應進退有據，平日須謹言慎行，皇帝有過應勇於進諫

(B)唐太宗能察納雅言，以魏徵為誡鑑，故能開創輝煌的大唐盛世

(C)魏徵常不惜冒死進諫，直指皇帝不當措施，樹立了諫官的典範

(D)要善於記取歷史上的教訓和接納別人的意見，改進自己的缺失

閱讀下文， 回答第 44 題至第 45 題

像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那分光華弄得癡然如醉。而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布－她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，

她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。（張曉風〈母親的羽衣〉）

(B) 44 文中的「羽衣」有何寓意？

(A)追逐夢想的鑰匙 (B)年輕歲月的過往 (C)印刻記憶的彩翼 (D)落入凡間的寶物

(B) 45 下列最貼近文意的選項是：

(A)丈夫留妻的癡情 (B)母親持家的犧牲 (C)折翼仙女的遺憾 (D)青春女兒的嬌美

(D) 46 公告內容要求簡明扼要，下列何者不必在公告中套敘？

(A)主旨 (B)依據 (C)公告事項 (D)會商過程

(D) 47 下列關於「文書保密」之規定，何者錯誤？

(A)機密文書區分為國家機密文書及一般公務機密文書

(B)經核定機密等級、解密條件之文書，屬彙編性質者，應於文書首頁說明保密要求事項

(C)保密期限或解除機密條件之標示，應以括弧標示於機密等級之右

(D)國家機密文書區分為「絕對機密」、「極機密」，一般公務機密文書區分為「機密」、「密」

(B) 48 有關公文的「稱謂語」，下列選項不恰當的是：

(A)平行機關首長相互間的稱呼用「貴」字

(B)機關、學校、社團或首長的自稱用「敝」字

(C)機關對人民稱「先生」、「女士」，或通稱「君」、「台端」

(D)有隸屬關係的下級機關首長對上級機關首長行文時的稱呼用「鈞」字

(C) 49 函之正文，除按規定結構撰擬外，訂有辦理或復文期限者，應於那一段內敘明？

(A)說明 (B)辦法 (C)主旨 (D)擬辦

(A) 50 凡機關與機關或機關與人民往來之公文書，其製作之格式為：

(A)應採由左至右之橫行書寫               

(B)應採由上至下之直行書寫

(C)以由左至右橫行為主，由上至下直行為輔

(D)以由上至下直行為主，由左至右橫行為輔

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110年地方特考五等考試-國文

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等 別：地方特考五等考試

類 科：一般行政

科 目：國文（包括公文格式用語）

102年特種考試地方政府公務人員考試試題

(D) 1下列詞語不可用來形容生活貧困的是：

(A)饔飧不繼 (B)蓬戶甕牖 (C)環堵蕭然 (D)簞食壺漿

(C) 2 下列各組成語，意思最相近的選項是：

(A)出將入相／樗櫟之材 (B)同室操戈／眾志成城

(C)仕途坎坷／懷才不遇 (D)室如懸磬／富可敵國

(D) 3 「說到底，一個人在自身名譽的問題上是無能為力的。好就好在無能為力，一旦用力追求，便會□□□□。」（余秋雨《霜冷長河．關於名譽》）依據文意，最適合填入空格的選項是：

(A)出類拔萃 (B)因循守舊 (C)如虎添翼 (D)弄巧成拙

(C) 4 關於量詞的使用，下列選項何者錯誤？

(A)兩「所」房子 (B)五「扇」門板 (C)一「券」圖畫 (D)六「具」電話

(D) 5 阿順在整理唐詩筆記時，按照主題將詩作分類整理，其中有一首歸類錯誤，請問是那一首？

(A)閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯／閨怨詩

(B)寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺／送別詩

(C)秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山／邊塞詩

(D)三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲／田園詩

(A) 6 下列描繪節慶景象的詩句，何者所對應的節日正確？

(A)十萬軍城百萬燈，酥油香暖夜如烝。紅妝滿地煙光好，只恐笙歌引上昇。－－元宵

(B)渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低巖桂小，茱萸房溼露香濃。－－端午

(C)鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭綵掛虹蜺暈。－－中元

(D)今日雲軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。－－中秋

(A) 7 清初王夫之有詩云：「金殿葳蕤鎖漢宮，單于談笑借春風。黃沙已作無歸路，猶願君王斬畫工。」按詩意可知歌詠對象為何？

(A)王嬙 (B)李陵 (C)班昭 (D)蘇武

(B) 8 小明到圖書館借了一本《唐詩選》，書中目次有田園詩篇、邊塞詩篇、諷刺詩篇，請問下列那一首作品會被歸類在「諷刺詩篇」？

(A)男兒所在即為家，百鎰黃金一朵花。借問春風何處好？綠楊深巷馬頭斜

(B)宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神

(C)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

(D)回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管？一夜征人盡望鄉

(D) 9 杜甫詩：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」由詩中描述「好雨」的文句來看，本詩題目應該是那一項？

(A)夜雨寄北 (B)江湖夜雨 (C)雨過天青 (D)春夜喜雨

(B) 10 杜甫〈九日諸人集於林〉：「九日明朝是，相要舊俗非。老翁難早出，賢客幸知歸。舊采黃花賸，新梳白髮微。漫看年少樂，忍淚已霑衣。」詩中所云「黃花」是指何種植物？

(A)芙蓉 (B)菊花 (C)蘭花 (D)萱草

(B) 11 下列各組「」中的詞語，兩者意義相同的選項是：

(A)遣將守關者，備他盜之出入與「非常」也（《史記．項羽本紀》）／官箴良窳，對社會風氣產生「非常」重大的影響

(B)昔者諸葛亮之相國也，撫「百姓」，示儀軌（《皇朝經世文編．儲功篇》）／房價高漲，對尋常「百姓」，是不小的負擔

(C)學習事務，結交賢才，暇時讀書讀史，研究中國「經濟」，為將來應用（《雅堂先生家書》）／知識分子應以「經濟」自期、廉潔要求

(D)吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口寖息，「風流」篤厚，禁罔疏闊（《漢書．刑法志》）／他生性「風流」，對感情專一程度，有待考驗

(D) 12 下列對聯，何者不適用於慶賀婚嫁？

(A)翔鳳乘龍兩姓偶／好花月圓百年春 (B)入戶春風月圓夜／盈門喜氣花好時

(C)詩禮庭前歌窈窕／鴛鴦筆下展經綸 (D)帝女合歡水仙含笑／牽牛迎輦翠雀凌宵

(B) 13 《袁氏世範》謂「親戚故舊，人情厚密之時，不可盡以密私之事語之，恐一旦失歡，則前日所言，皆他人所憑以為爭訟之資。至有失歡之時，不可盡以切實之語加之，恐忿氣既平之後，或與之通好結親，則前言可愧。」此語提醒吾人：

(A)人情厚薄勿深較 (B)言語慮後少怨尤 (C)當處仁心存寬厚 (D)與人交遊貴和易

(C) 14 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。是以君子慎密而不出也。」（《周易．繫辭上》）文中「密」的含意是：

(A)守諾 (B)藏身 (C)謹言 (D)納諫

(B) 15 「設計一定要有『理由』，不過，這不是用資料庫就能算出來的。雖然有些企業在決定色彩時，也會從同色系的顏色中進行市場測試，並檢視結果再做決定，不過原本設計就是一種對未來的投資，因此不能光是拘泥於分析過去，還要理解當前仍無法預測的效果，並且留意資料庫的可用程度，這樣的作法比較恰當。」根據上文旨意，最適合用下列那個題目概括？

(A)設計的資料庫 (B)預測設計趨勢 (C)顏色與設計觀 (D)企業設計投資

(D) 16 瓢蟲捕食蚜蟲、介殼蟲，減少農損，是為人熟知的益蟲。螳螂捕食許多吃食稻禾的昆蟲，對稻農來說是益蟲；對養蠶的人來說，螳螂就不太受歡迎，因為養殖的蠶蛾往往進了牠的肚子。至於蚊子、蟑螂，一則叮咬人畜，一則啃咬食物，而且都會散播病菌，讓人染病，向來被視為大害蟲。（改寫自《臺灣昆蟲記》）下列選項何者最切近作者的用意？

(A)宣導正確辨識益蟲、害蟲，以免濫殺無辜而破壞了生態

(B)教導農夫只要利用天敵防治病蟲害，即可有效減少農損

(C)呼籲全力復育瓢蟲，撲滅蚊子、蟑螂，螳螂則視情況而定

(D)強調所謂的益蟲、害蟲往往是人類基於不同立場而判定的

(C) 17 有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，並不一定要說什麼，只是無意識的口腔運動而已。說話，有時只是掀脣搖舌，有時是為了表情達意，有時，卻也是一種藝術。……哲人桑塔耶納就說：「雄辯滔滔是民主的藝術；清談娓娓的藝術卻屬於貴族。」他所指的貴族不是階級，

而是趣味。（余光中〈娓娓與喋喋〉）根據本文的敘述，下列選項何者錯誤？

(A)作者認為說話的目的和動機不同，有時甚至只是毫無意義的口腔運動而已

(B)「清談娓娓的藝術」，指的是懂得說話之道，所呈現出來不可多得的語言趣味

(C)作者認為我們一生之中所講的許多話，有時候其實是無謂的，多言不如沉默

(D)雄辯和清談都是說話的方式，在對的管道用對的表達方式，說話也能成為一種藝術

(A) 18 「你被迫得開始計較字體大小，得計較燈光明暗，甚至還像個養尊處優之輩般計較閱讀地點的舒適性，於是，閱讀不再能是造次顛沛都能做的事了，它變得喬張作致起來，在順利進入書本世界忘掉一切之前，你總有一堆儀式般的動作非得先完成不可，這很令人痛恨，但無可奈何。」（唐諾《閱讀的故事．跨過人生的折返點－有關四十歲以後的閱讀》）根據文中所述，作者對年過四十的閱讀觀點，下列選項何者最為切近？

(A)儘管逐漸面臨各種困擾，仍想方設法以進入書本世界

(B)認為只要改善視力、調整燈光，即能一如往昔享受閱讀

(C)對於這件向來嚴肅以對的事，必須更加慎重，行禮如儀

(D)儘管痛恨，也只有無可奈何承認困境而無法採取任何行動

(C) 19 「楊子取為我；拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛；摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之；執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」（《孟子．盡心》）下列敘述符合本文主旨的選項是：

(A)稱讚子莫執取中道，不自私為我，也不過於犧牲自我

(B)不偏於楊子為我或墨子兼愛的中道，才是應該執守的大道

(C)行中道應懂得權變，否則仍是一種偏執，依舊可能導致禍害

(D)楊子自私為我不可學也，應效法墨子兼愛，方有利於天下人

(C) 20 蘇軾〈書墨〉說：「余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。」這段文字，在說明何種道理？

(A)人生不如意，十之八九   (B)佳物難得，要善加珍惜

(C)人要知足，不能求全責備 (D)欲念太多，容易黑白不分

(A) 21 「凡先王之法，有要於時也。時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也，故察己則可以知人。」（《呂氏春秋．察今》）按照《呂氏春秋》的說法，法令的制定應該：

(A)因時制宜 (B)效法先王 (C)以人為本 (D)因人而異

(D) 22 蘇軾〈日喻〉說：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅槃。』扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。」上文主要是在說明何種道理？

(A)道聽塗說，不可輕信 (B)隻字片語，不足為憑

(C)求全責備，徒然無功 (D)以偏概全，難見真相

(A) 23 「治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。」（《老子》）上文旨在闡述：

(A)治理國家應當細膩圓緩，避免躁進擾亂

(B)精於烹飪的人，同樣可以成為治國良才

(C)君主除勤於政事外，也當祈請鬼神護佑

(D)治理國家只要依循正道，不應在意鬼神之說

(D) 24 下引為一段現代散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：「晝間在陽光下，①天依然亮著 ②不容逼視③而今是深夜十一時 ④冰層反光 卻不再光耀照目。」（林文月《作品．白夜》）

(A)①④②③ (B)①③④② (C)④③②① (D)④②③①

閱讀下文，回答第 25 題至第 27 題

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。（《荀子》）

(A) 25 文中「吾嘗終日而思矣」的「嘗」字意謂：

(A)曾經 (B)嘗試 (C)經歷 (D)體驗

(D) 26 文中「假輿馬者」的「假」字意謂：

(A)假如 (B)假設 (C)操縱 (D)借助

(C) 27 本文荀子的原意在說明：

(A)登高而招手則見者遠         (B)順風而呼喊則聞者彰

(C)整日思考不如須臾學習收穫多 (D)不借助於舟檝就無法渡過江河

(C) 28 「今年合歡群峰的春天也許真的來遲了。然而高山上的春天本就不是一下子來的。暖陽和冷風一再地交替著分別照顧和吹拂之後，雪層才會逐漸消融；然後梅雨到來，解凍的水緩慢地點滴滲入岩隙，冷杉和枯灰了的箭竹則開始萌出嫩芽，小草急速發葉和成長；五、六月之後，某些植物趕緊開花，蟲卵也已孵化，而我這兩天當中不曾見到的酒紅朱雀、鷦鷯、深山鷹、栗背林鴝等，則將呼朋引伴回到這青蔥連綿的高山草原上互比歌喉。」（陳列《永遠的山．三月合歡雪》）根據本文，下列選項何者正確？

(A)酒紅朱雀、鷦鷯及深山鷹等，為常年可見的鳥類

(B)二月到合歡山上，可隨處見到嫩綠的冷杉與箭竹

(C)暖陽、冷風一再地交替，高山的春天才緩緩來臨

(D)高山上萬物不畏寒冬，隨時可見花開及蟲卵孵化

(B) 29 「世事豈能盡如人意，但求無愧我心。」這種處世心態，與下列那一選項最接近？

(A)安時而處順，哀樂不能入 (B)隱心而後動，謗議庸何傷

(C)居易以俟命，行險以徼幸 (D)事事不掛心，隨波而逐流

(D) 30 「孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」（《孫子兵法．始計》）按照孫子的說法，對於「戰爭」，應抱持何種態度？

(A)深入考察 (B)無懼存亡 (C)不畏生死 (D)戒慎恐懼

(A) 31 「桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。」（《世說新語．黜免》）根據上文，下列選項何者正確？

(A)父母疼愛子女，猿猴也一樣 (B)桓公視猿猴之命，更甚於人

(C)猿子貪玩，故落於士兵之手 (D)得猿子者，欲以之換取金錢

(C) 32 「王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。」（《世說新語．雅量》）由此可知，王戎自幼即具有：

(A)同甘共苦的胸襟 (B)不忮不求的品格 (C)過人的推理能力 (D)非凡的應變才華

(B) 33 陸少保，字元方，曾於東都賣一小宅，家人將受直矣。買者求見，元方告其人曰：「此宅子甚好，但無出水處。」買者聞之，遽辭不買。子姪以為言。元方曰：「汝太奇，豈可為錢而誑箇人！」（封演《封氏聞見記》）根據上文所述，陸元方為人如何？

(A)心直口快 (B)淳良誠信 (C)敬慎儉讓 (D)謙沖自牧

(B) 34 《中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」強調何種人生態度？

(A)以柔克剛 (B)勤能補拙 (C)大智若愚 (D)擇善固執

(B) 35 《國語．越語》：「大夫種進對曰：臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。」下列選項何者最符合上文之意？

(A)開源節流 (B)未雨綢繆 (C)擇善固執 (D)強國固本

(D) 36 長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋於山下，號曰筆冢。（《唐國史補》）由此短文可知：

(A)工欲善其事，必先利其器

(B)貨惡其棄於地也，不必藏於己

(C)努力雖然重要，但天分仍不可或缺

(D)凡是出類拔萃的人，多半都是比常人要努力許多的

(D) 37 呂坤《呻吟語》：「射之不中也，弓無罪，矢無罪，鵠無罪；書之弗工也，筆無罪，墨無罪，紙無罪。」意謂：

(A)工善其事，必利其器 (B)己所不欲，勿施於人

(C)生材適用，慎勿苛求 (D)行有不得，反求諸己

(C) 38 「楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始構榱桷，魏武自出看，使人題門作『活』字，便去。」（《世說新語．捷悟》）魏武之所以在門上寫「活」是因為？

(A)覺得門的設計不夠活潑 (B)強調房子要給活人住

(C)覺得門的規格過於寬大 (D)覺得門的規格過於狹小

(C) 39 「藏之之難，不若守之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。…夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與迹忤，采其華而忘其實，是則呻佔記誦之學，所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？」（汪琬〈傳是樓記〉）根據文意判斷，讀書最難得的是：

(A)懂得藏書的方法 (B)能品賞文字之美 (C)能切實身體力行 (D)擁有背誦的功力

閱讀下文，回答第 40 題至第 41 題

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。（屈原〈漁父〉）

(C) 40 下列何者是漁父的人生觀？

(A)離群索居 (B)獨善其身 (C)隨俗浮沉 (D)憤世嫉俗

(C) 41 文中「聖人不凝滯於物」之「物」，是指：

(A)屈原見放 (B)三閭大夫之職 (C)清濁醒醉之辨 (D)顏色憔悴，形容枯槁

(A) 42 《孫子兵法》：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。」意謂善戰者致勝的原因是：

(A)以逸待勞 (B)攻其不備 (C)欲擒故縱 (D)虛張聲勢

(B) 43 下列有關書信的敘述，正確的選項是：

(A)提稱語「大鑒」、「惠鑒」、「崇鑒」用於長輩或長官

(B)信封之啟封詞「大啟」、「台啟」用於平輩或一般民眾

(C)對父母的結尾問候語，可用「叩請 福安」、「順問 起居」

(D)寫給長官之信封中間欄，以職稱稱收信人時，職稱宜側書以示敬意

(A) 44 對於一位在教育界服務數十年，桃李滿天下的往生者，弟子所致輓辭，下列何者最不當？

(A)萱萎北堂 (B)立雪神傷 (C)梁木其頹 (D)高山安仰

(D) 45 某國中正逢 60 週年校慶，校友會擬致贈匾額祝賀，題辭當為：

(A)甲第宏開 (B)萱開周甲 (C)杏林春暖 (D)絃歌不輟

(B) 46 上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時所用的公文類別是：

(A)令 (B)函 (C)咨 (D)公告

(D) 47 下列有關機關公文電子交換作業的說明，錯誤的選項是：

(A)機關公文以電子交換行之者，得不蓋用印信或簽署

(B)行文單位兼有電子交換及非電子交換者，應列示其清單，以資識別

(C)發文作業人員應輸入識別碼、通行碼或其他識別方式，始可進行發文作業

(D)透過電子交換的公文，至遲應在一週後在電腦系統檢視發送結果，並為必要之處理

(B) 48 關於公文「期望語」或「目的語」，下列選項何者不得使用於平行機關？

(A)請 查照辦理 (B)請 核准辦理 (C)請 查明見復 (D)請 同意見復

(D) 49 各機關間於公務未決階段需要磋商、徵詢意見或通報時，常用何種公文？

(A)函 (B)簽 (C)呈 (D)書函

(D) 50 依〈文書處理手冊〉規定，下列有關公文撰擬之要領說明，何者錯誤？

(A)說明、辦法分項條列時，每項表達一意

(B)具體詳細要求有所作為時，請列入辦法段內

(C)使用概括之期望語，如「請核示」等應列入主旨

(D)文末首長簽署、敘稿時，首長職銜之後應僅書「姓」，以求簡化

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105年地方特考五等考試-國文-一般行政類科

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111年初等考試-國文

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等 別：地方特考五等考試

科 目：國文（包括公文格式用語）

103年特種考試地方政府公務人員考試試題

一、單一選擇題（第 1 題至第 35 題，每題 2 分，占 70 分）

說明：所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

(A) 1 下列各詞組，何組之詞義最為相近？

(A)「喜得千金」與「弄瓦之喜」 (B)「反掌折枝」與「難如登天」

(C)「青出於藍」與「庸庸晚輩」 (D)「怙惡不悛」與「洗心革面」

(D) 2 新竹米粉到底含多少米，才是真「米粉」呢？新聞鬧得沸沸揚揚，最後為了保住「米粉」的銷售量，不管含量多少，都可用「新竹米粉」的品名銷售，恐怕□□□□的情況在所難免，屆時可能再次買到不含「米」的「米粉」。下列那一選項的成語，不適合填入空格之中？

(A)魚目混珠 (B)以假亂真 (C)濫竽充數 (D)東施效顰

(C) 3 語句應力求簡潔明白，不宜有贅詞，下列何者符合這樣的要求？

(A)賽又要再度進行，千萬不要錯過

(B)你應該避免不要被別人牽著鼻子走

(C)我懂這個道理，但無法接受你的態度

(D)這整個的一個狀況，都顯示出教育制度出現了問題

(C) 4 下列文句均用到「明」字，何者屬於名詞？

(A)揚之欲其明       (B)文者以明道

(C)明足以察秋毫之末 (D)不知明鏡裡，何處得秋霜

(A) 5 陳心從小異常好動、調皮，嚴厲的父親，把他交給好友管教；飽學之士的好友，就代陳心的父親管教他。陳心以為他後來的成就，要歸功於這段讓他看到好榜樣，也保持父子良好關係的學習。那麼，陳心的父親採用什麼教育方式？

(A)易子而教 (B)規訓懲戒 (C)自由放任 (D)愛的教育

(C) 6 下列文句，成語使用正確的是：

(A)這篇小說情節緊湊，結局尤其精彩，堪稱「狗尾續貂」之筆

(B)他一生創作無數，不僅擁有廣大讀者，獲得的獎項更是「罄竹難書」

(C)范仲淹品格高潔，後人譽為天下第一流人物，確實是「光風霽月」的賢人

(D)慈善團體本著人溺己溺、人飢己飢的精神，「汲汲營營」於救濟貧苦的善行

(B) 7 下列選項中的語詞，可用來形容一個人「說話很有文采」的是：

(A)探驪得珠 (B)口吐珠璣 (C)珠聯璧合 (D)被褐懷珠

(B) 8 請問下列關係稱謂的對應何者正確？

(A)昆仲：師生 (B)喬梓：父子 (C)伉儷：姊妹 (D)昆玉：母子

(A) 9 下列選項中的提稱語，何者使用正確？

(A)軍界：麾下 (B)師長：硯右 (C)同學：壇席 (D)晚輩：函丈

(D) 10 下列選項中，各題辭的使用何者錯誤？

(A)「天錫純嘏」—用於祝賀男壽 (B)「寶婺星輝」—用於祝賀女壽

(C)「熊夢徵祥」—用於祝賀生子 (D)「鐘鼓樂之」—用於祝賀開幕

(D) 11 孟浩然〈臨洞庭上張丞相〉一詩云：「八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」下列關於該詩的詮釋，何者正確？

(A)孟浩然想渡洞庭湖       (B)孟浩然藉此詩批評時政

(C)孟浩然以此詩讚美洞庭湖 (D)孟浩然藉此詩表達欲出仕之意

(A) 12 網路發達，線上遊戲盛行，不少遊戲以三國故事為底本，請問下列成語何者與三國無關？

(A)四面楚歌 (B)樂不思蜀 (C)周郎顧曲 (D)吳下阿蒙

13 唐代王維〈鹿柴〉：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」一詩，描寫(D)的是那兩種感官知覺？

(A)味覺與嗅覺(B)視覺與味覺 (C)聽覺與嗅覺 (D)聽覺與視覺

(C) 14 「孟子謂齊宣王曰：『王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？』王曰：『棄之。』曰：『士師不能治士，則如之何？』王曰：『已之。』曰：『四境之內不治，則如之何？』王顧左右而言他。」王最後顧左右而言他，是什麼樣的心理使然？

(A)不懂孟子的居心何在       (B)不想再和孟子談無聊的話題

(C)不願承擔自己的責任與錯誤 (D)不解孟子為什麼說些毫無關連的事情

(D) 15 「防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」請問此說最接近何種人權？

(A)集會自由 (B)遷徙自由 (C)人身自由 (D)言論自由

(B) 16 宋朝程頤以為：「今人不會讀書。如讀論語未讀時，是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」這段話的旨意，強調讀書對個人而言，最主要的作用在下列那一選項？

(A)建功立業，榮耀父母 (B)變化氣質，提昇自我

(C)博學多聞，名耀鄉里 (D)廣益多產，財留子孫

(D) 17 白居易〈自覺〉：「四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病藥。」下列敘述，與白居易所言養生之道最相近的是：

(A)飲食有節 (B)服藥防疾 (C)氣功修鍊 (D)達觀自適

(C) 18 荊王所愛妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適有言，必亟聽從王言。」美女前，近王甚，數掩口。王悖然怒曰：「劓之。」御因揄刀而劓美人。根據上文所述，鄭袖為人如何？

(A)古道熱腸 (B)與人為善 (C)城府深密 (D)錙銖必較

(A) 19 《論語．子路》：「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」孔子的想法是：

(A)父子相隱乃天理人情     (B)大義滅親是正直的表現

(C)為善不欲人知才是真行善 (D)謙言魯國不如楚國民風純樸

(D) 20 范玄平在簡文坐，談欲屈，引王長史曰：「卿助我！」王曰：「此非拔山力所能助。」依據上文判讀，王長史說：「此非拔山力所能助」的最大原因是：

(A)稱讚范玄平英雄蓋世，力氣大可拔山 (B)告誡范玄平不可逞強鬥勇，以免賈禍

(C)責備范玄平不懂禮節，不肯屈膝面聖 (D)調侃范玄平理屈，無論如何不可挽回

(B) 21 「文帝（曹丕）常令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者，行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉 以為汁，箕在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！』帝深有慙色。」根據這則故事，曹植寫這首詩，是想要突顯？

(A)七步成詩之機敏 (B)兄弟相殘之苦楚 (C)曹丕性格之陰險 (D)兄弟二人之情誼

(C) 22 「蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。」「歲聿其莫」意指：

(A)日落黃昏 (B)月落清晨 (C)歲末年終(D)春夏之交

(A) 23 承上題，詩人的心情經歷了那些轉折？

(A)感物傷懷，宜及時行樂，轉而自警自勵

(B)見物欣喜，宜戒慎恐懼，轉而及時行樂

(C)睹物思人，便鬱鬱寡歡，進而自我放縱

(D)觀物警惕，便悶悶不樂，進而憂懼憤恨

(B) 24 「有一種人的哲學是：『大德不逾閑，小德出入可也。』這種哲學實在要不得，因為『小德』的範圍太廣，包括的東西太多了一點。根據這種哲學，一個人只消不去殺人放火，便算是『大德不逾閑』，此外無論什麼事都好歸在『小德』裏面，並且隨便『出入』都還『可也』。」下列對於引文意旨的闡釋，最適合的選項是：

(A)小德的範圍雖廣，但都是無傷大雅的小事

(B)大德雖應絕對固守，小德亦不宜過分輕忽

(C)大德是必須持守的根本，小德則不宜計較

(D)只要不過分傷天害理，都算守住為人之德

(B) 25 一個太過健全的人，是無法瞭解別人的痛苦和不幸的，他人的不幸和痛苦，屍體笨拙的姿勢、腐敗的氣味，均使我沉思且哀痛。每一隻祈求的手，痛苦的臉孔似乎都朝向我，我覺得我對他們有所虧欠，因為我與聞了他們生命中某種重大的秘密，單單這一點，我就覺得我虧欠了他們。下列敘述最接近上文旨趣的是：

(A)仁者無敵，勇者無懼 (B)人飢己飢，人溺己溺

(C)詳察形候，纖毫勿失 (D)瞻前顧後，自慮吉凶

(C) 26 「瞻前顧後，讓生命更深刻。一味往前衝很容易，就像開車只會往前開。開車的樂趣，在除了加速之外，還要減速、轉彎、倒車、停車。」下列選項何者最貼近本文意旨？

(A)瞻前顧後才能保證生命安全 (B)一味往前衝讓生活變得容易

(C)生命的過程與目的同樣重要 (D)要往前加速前先得學會減速

(B) 27 楊照指出「十九世紀的殖民帝國體制給了人類學家旅行的制度方便，然而也同時限制了他們的視野。他們是到了異文化地域，可是生活範圍卻未超越殖民白人社群，所搜集的與其說是當地文化，還不如說是殖民者充滿傲慢、偏見的刻板印象。」楊照認為十九世紀殖民帝國的人類學家的視野會受到限制，來自於何種心態？

(A)剝削的心態 (B)優越的心態 (C)無知的心態 (D)競逐的心態

(C) 28 「紐約華爾街股市幾分鐘一個人生，而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴，就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。」下列關於本文的說明何者正確？

(A)譴責湄南河沿岸人民生活習性的懶散   

(B)肯定華爾街人們珍惜時間的積極態度

(C)以兩種不同生活說明時間感知的相對性

(D)對比兩種不同生活，悟出人生苦短之理

(D) 29 下列各文句中的成語，使用完全正確的選項是：

(A)張縣長是這項便民政策的「始作俑者」

(B)李奶奶即屆「行將就木」之齡，是眾所稱羨的人瑞

(C)趙先生的善行「罄竹難書」，是十分著名的慈善家

(D)孫先生對工作的選擇常「朝三暮四」，至今一事無成

(A) 30 下列何者屬公文書中，對平行機關使用之准駁語？

(A)同意照辦 (B)准予照辦 (C)應毋庸議 (D)如擬辦理

(B) 31 「其實，我們舉目望去，四周的山景還是有樹的。這些樹挺得又高又直，一排排十分整齊，長長的葉片集聚於樹頂，向天空四散，青色的果實纍纍成串，群生於葉下；樹根下則都是裸露、鬆軟的黃泥土壤。爸爸形容到這兒，大部份在台灣長大的人應該都知道這種植物叫什麼名字了。」這種植物的名字是：

(A)香蕉樹 (B)檳榔樹 (C)林投樹 (D)椰子樹

(B) 32 「啊！年過半百，其實已胸無大志，一點也不想兼善天下，既沒有本事做大官，也不想聽國父的話去做大事，只偷偷祈求一點點的榮華，一些些的富貴，少少的美貌和一位跑不掉的丈夫。」根據此文，透露出作者什麼樣的心情？

(A)沮喪失望 (B)知足常樂 (C)積極進取 (D)看破紅塵

(C) 33 關於公文下行文之用語，下列選項何者錯誤？

(A)轉知所屬照辦 (B)轉告所屬照辦 (C)轉陳所屬切實辦理 (D)轉行所屬切實辦理

(C) 34 開會通知單上不應列有那一項資料？

(A)主持人 (B)聯絡人 (C)末啟詞 (D)受文者

(B) 35 有一副內容為：「開教化立人倫與天地合德，繼堯舜集大成同日月共輝」的聯語，其最可能出現於與何人有關的廟宇？

(A)老子 (B)孔子 (C)關公 (D)諸葛亮

二、複選題（第 36 題至第 45 題，每題 3 分，占 30 分）

說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得 3 分；答錯一個選項者，得 1.8 分；答錯二個選項者，得 0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

(A) (B) 36 「這次辯論比賽，忠孝國中的代表□□□□，技高一籌，最終贏得冠軍。」下列選項，何者適合置於空格中？

(A)語驚四座 (B)口若懸河 (C)巧言令色 (D)信口開河 (E)把臂而談

(C) (D) (E) 37 處於貧困的境地，仍以堅守正道為樂，這是儒家所提倡的立身處世的態度。下列文句何者符合這種「安貧樂道」的思想？

(A)強本節用，則天不能貧

(B)里仁為美，擇不處仁，焉得知

(C)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣

(D)勿慕富與貴，勿憂賤與貧；自問道何如，貴賤安足云

(E)一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

(A) (B) (C) 38 下列成語強調朋友關係「真誠」的選項是：

(A)莫逆之交 (B)管鮑之交 (C)金蘭之交 (D)泛泛之交 (E)總角之交

(B) (C) (D) 39 張三說：「我已過了不惑之年」；李四說：「我是知命之年了」；王五說：「我女兒剛過了花甲之年」；趙八說：「我是耳順之年；我的內人正值壯室之年」，從以上對話可知，年紀高過李四的人是：

(A)張三 (B)王五 (C)趙八 (D)王五的女兒 (E)趙八的太太

(A) (B) (C) (E) 40 下列說明，正確的是：

(A)「屨」、「屣」都屬於鞋類

(B)「二八年華」指女子十六歲

(C)「觶」、「觴」、「觥」都是古代酒器

(D)「紳」、「纓」都是束於衣服外面的大帶

(E)酒類的名稱繁多，如「醇」是濃酒，「醨」是薄酒

(A) (B) (C) (D) 41 某生參加國家考試，金榜題名後分發行政機關，下列選項是師長對他的叮嚀，請問何者為宜？

(A)行成於思，毀於隨（韓愈〈進學解〉）

(B)桃李不言，下自成蹊（《史記．李將軍列傳》）

(C)毋意，毋必，毋固，毋我（《論語．子罕》）

(D)不立異以為高，不逆情以干譽（歐陽脩〈縱囚論〉）

(E)苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（諸葛亮〈出師表〉）

(B) (C) 42 「邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣；君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。簡子曰：然。」（〈列子．說符第八〉）下列選項那些是正確的敘述？

(A)幕客提出正確的放生方法   (B)幕客勸簡子停止放生行為

(C)臣民揣摩上意，反傷生害命 (D)放生是國君恩澤眾生的表現

(E)放生的理念要聽取臣民的意見

(C) (E) 43 欣賞樹，必然聯同著快風活水，野鳥山花，「野鳥不隨人俯仰，山花偏喜主清幽」，這完全由天意發落的自由與清秀，配合聲光香氣，才是賞樹時最大的享受。你如果在樹上用細鍊鎖住一隻鸚鵡，在樹下挖小池來養幾尾錦鯉，這人為的勞心，反而喪失天機了。下列選項中，何者與上文所述「賞樹」之意境相近？

(A)空谷幽蘭，孤芳自賞 (B)豪華落盡，一身飄逸 (C)真與不奪，強得易貧

(D)精雕細琢，絲絲入扣 (E)隨順大化，泯除心機

(C) (E) 44 紀昀曾有記曰：「一庖人隨余數年矣，今歲扈從灤陽，忽無故束裝去，借住於附近巷中。蓋挾余無人烹飪，故居奇以索高價也，同人皆為不平，余亦不能無憤恚；既而忽憶武強 劉景南官中書時，極貧窘，一家奴偃蹇求去，景南送之以詩曰：饑寒迫汝各謀生，送汝依依尚有情；留取他年相見地，臨階惟歎兩三聲。忠厚之言，溢於言表，再三吟誦，覺褊急之氣都消。」（〈灤陽續錄一〉）此文旨在說明：

(A)大丈夫當能屈能伸 (B)塞翁失馬焉知非福 (C)做人應留三分餘地

(D)巧婦難為無米之炊 (E)轉個念頭海闊天空

(A) (C) (D) (E) 45 承上題，關於庖人求去的原因，下列選項那些錯誤？

(A)職業倦怠 (B)欲求加薪 (C)欲另謀高就 (D)貧窘無以維生 (E)無法發揮烹飪長才

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111年初等考試試題-國文

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(三) 初等五等人事行政大意、初等五等勞工行政與勞工法規大意

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等 別：地方特考五等考試

類 科：一般行政

科 目：國文（包括公文格式用語）

103年特種考試地方政府公務人員考試試題

一、單一選擇題（第 1 題至第 35 題，每題 2 分，占 70 分）

說明：所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

(A) 1 「陳勝、吳廣乃謀曰：『今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？』」文中「亡」字意指：

(A)逃亡 (B)滅亡 (C)死亡(D)失去

(D) 2 下列選項中的文句，何者具有因果關係？

(A)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 (B)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒

(C)擇其善者而從之，其不善者而改之 (D)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉

(B) 3 下列選項，何者用詞適當？

(A)他「趕盡殺絕」，不為已甚     (B)他做事不得要領，「事倍功半」

(C)他什麼都貪，真是「一介不取」 (D)他對自己非常有信心，真是「妄自菲薄」

(D) 4 下列成語不屬於負面意涵的是：

(A)暴虎馮河 (B)裙帶關係 (C)牛鬼蛇神 犬馬之勞

(D) 5 下列各文句的成語運用，何者正確？

(A)你跟他只是「管鮑之交」，不必為他如此犧牲

(B)他們因為年紀個性相仿，所以成了「忘年之交」

(C)我跟你雖然算是「半面之交」，可是也算得上青梅竹馬

(D)他原是我的「布衣之交」，但現在他發達了，也就疏於聯絡

(A) 6 下列「」中，成語使用完全正確者為：

(A)那場車禍嚇得她「魂飛魄散」，將大家的慰問「置若罔聞」，完全無法應對

(B)他品格端正又「玉樹臨風」，是一位不可多得的人才，值得大家「群起效尤」

(C)天生一副「尖嘴猴腮」的樣貌，實在想不到他暗地裡竟做了許多「狗皮倒灶」之事

(D)這齣戲未演先轟動，排隊入場觀眾「進退維谷」，綿延不絕的人龍，令人「嘆為觀止」

(B) 7 下列成語，何者使用並不恰當？

(A)陳先生小時候失學，到現在仍「一丁不識」

(B)具藝術教養的學者，往往喜歡「焚琴煮鶴」

(C)王先生家不幸遭逢「回祿之災」，整棟房子幾乎燒得精光

(D)李先生家三代同堂，「椿萱並茂」，兒女雙全，生活非常幸福

(A) 8 寫信向老師問候，信末結尾敬詞下列何者為宜？

(A)敬請 道安 (B)即頌 時祺 (C)順詢 日佳 (D)並候 素履

(C) 9 宋代蘇軾詞〈定風波〉，三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞵輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」反映詞人的何種心境？

(A)悲欣交集 (B)纏綿悱惻 (C)坦蕩豁達 (D)憂心忡忡

(A) 10 下列何者不適用於對平輩寫書信的提稱語？

(A)膝下 (B)足下 (C)大鑒 (D)惠鑒

(A) 11 逢婚喪喜慶時，人們往往使用簡單的語句表達稱頌、讚美或哀悼之意，這樣的語句稱之為「題辭」。下列何者用詞不宜？

(A)文定之喜──賀結婚用 (B)弄璋之喜──賀生男用

(C)于歸之喜──賀嫁女用 (D)喬遷之喜──賀遷居用

(B) 12 李商隱有詩云：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦擧家清。」詩中藉以寄託詩人感情的是那種動物？

(A)蜥蜴 (B)蟬 (C)螳螂 (D)蜂

(C) 13 下列對聯何者適用於重陽節活動？

(A)祥雲輝繡輦，瑞氣靄華堂 (B)中天一輪滿，秋野萬里香

(C)東籬開壽菊，南陌獻嘉禾 (D)天開新歲月，人改舊乾坤

(A) 14 「陟罰臧否，不宜異同。」旨在強調考評應注意：

(A)公平性 (B)差異性 (C)特殊性 (D)同質性

(D) 15 上（唐太宗）問侍臣：「帝王創業與守成孰難？」房玄齡曰：「草昧之初，與群雄並起角力而後臣之，創業難矣。」魏徵曰：「自古帝王，莫不得之於艱難，失之於安逸，守成難矣。」上曰：「玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。徵與吾共安天下，常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難。」對於「創業與守成孰難」的意見是：

(A)創業難 (B)守成難 (C)都不難 (D)都很難

(D) 16 屈原〈漁父〉篇中，漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高擧，自令放為？」這段話的意思是勸屈原：

(A)堅持自身清白直到最後一刻               

(B)不能改變世人，寧願沉溺江中

(C)何不同赴江河而為漁父，泛舟飲酒自得其樂

(D)做人有時不妨隨俗浮沉，順勢而為

(C) 17 「歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。」文中「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。」表達了作者什麼心情？

(A)衣錦榮歸 (B)舟車勞頓 (C)歸心似箭 (D)近鄉情怯

(D) 18 「嘗食雞子，以筯刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。」由上述引文推測，下列選項何者較符合文中主角個性？

(A)矯情造作 (B)虛與委蛇 (C)劍及履及 (D)暴躁易怒

(D) 19 「在這個 e-mail 年代，信箱裡會出現的多半都是帳單、宣傳 DM、或任何與工作相關的文書。單純只為了想念、分享和問候的明信片，如此罕見而珍貴。」下列那一選項較符合上述文句的意思？

(A)e-mail 不如明信片內容豐富    (B)明信片可以完全被 e-mail 取代

(C)作者讚美 e-mail 的實用性功能 (D)一般信箱中罕見寄託真誠感情的明信片

(C) 20 〈學記〉：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」其中二「嚴」字的語意與下列何者相同？

(A)嚴家無悍虜(B)嚴陣以待 (C)孝莫大於嚴父 (D)嚴霜凜凜

(B) 21 「人生不如意事十之八、九，但是我們如果常想那一、二的如意事，整個人生的生活品質便是不同。」這樣的正向思考，與下列那一選項的人生觀最相近？

(A)淡泊明志 (B)知足常樂 (C)廣學多聞 (D)樂善好施

(D) 22 「雅俗由於教養。城裏人生活優裕的多些，他們教養好，見聞多，鄉下人自然比不上。雅俗却不是呆板的。教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡，詩裏雖然用了俗詞俗語，却新鮮有意思，正是淡雅一路。教養不到家而要附庸風雅，就不免做作，不能自然。從前那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，就在此。蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣，有酸饀氣。蔬筍氣、酸饀氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅，倒不能脫俗了。雅俗是人品，也是詩文品，稱為雅致，稱為俗氣，這「致」和「氣」正指自然流露，做作不得。雖是自然流露，却非自然生成。天生的雅骨，天生的俗骨其實都沒有，看生在什麼人家罷了。」那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，原因在於下列何者？

(A)城裏的生活過於優裕 (B)教養與見聞造成障礙

(C)文章中使用俗詞俗語 (D)教養不足而附庸風雅

(C) 23 承上題，文中說雅致、俗氣「雖是自然流露，却非自然生成」，其意思是：

(A)雅俗品格的差異，不受環境的制約 (B)雅俗是天生氣質，非人力所能影響

(C)雅俗雖由於教養，却不能造作強求 (D)雅俗乃天性所成，不須後天雕琢

(B) 24 人的「生氣傾向」的強弱，跟生理狀況的好壞成一種反比關係，跟遭遇的順逆成一種反比關係，跟心情緊張度的高低則成一種正比關係；跟愚笨、聰明，也有種有趣的現象關連，中國文學世界裡聰明絕頂的林黛玉，一天到晚都在生氣。下列選項，最符題意的是：

(A)越是愚笨，易於疏忽，生氣機會多     

(B)越是聰明，易多心眼，生氣機會多

(C)愛生氣者有生氣，不常生氣者身體反壞

(D)高緊張度者多順利，低緊張度者則不順

(A) 25 楊逵〈臺灣地震災區勘察慰問記〉記述發生於西元 1935 年 4 月的臺中、新竹烈震，文中描述「豐原公所派來的慰問隊雖然送來飯糰，但在馬路上轉瞬即過，有的因為傷重沒法去拿，有的根本就不知道，抱著肚子喊餓。其中，有一個八歲大的孩子分到兩個飯糰，高興得直跳。問他這麼高興嗎？他就發著呆，問他父母是否平安？他才哇的哭了起來。我不知道該如何形容自己的心情。」請問下列的描述何者正確？

(A)楊逵認為救援工作還有改進之處 (B)楊逵為孩子拿到飯糰高興得直跳

(C)強調孩子因為拿到飯糰喜極而泣 (D)孩子最後將飯糰孝敬父母

(D) 26 梁實秋論及藝術和自然間的關係，指出「藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem（真藝術不露人為的痕跡），猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」就梁氏的論述推斷，下列說明何者錯誤？

(A)「藝術」必出於人為雕琢   (B)「自然」不能以人工創造

(C)「藝術」至多只能仿傚自然 (D)「藝術」達到臻境才能同於自然

(D) 27 「海上的日子在苦悶的等待中彷彿海水的味道──鹹鹹苦苦的。偶爾低空貼浪覓食的海鳥，常被我誤以為是跳出水面的飛魚而興奮起來，而灰暗下來。」文中「灰暗」是形容：

(A)海水 (B)海鳥 (C)天空 (D)心情

(D) 28 「尹雪艷是一個最稱職的主人。每一位客人，不分尊卑老幼，她都招呼得妥妥貼貼。一進到尹公館，坐在客廳中那些鋪滿黑絲面椅墊的沙發上，大家都有一種賓至如歸，樂不思蜀的親切之感，因此，做會總在尹公館開標，請生日酒總在尹公館開席，即使沒有名堂的日子，大家也立一個名目，湊到尹公館成一個牌局。一年裏，倒有大半的日子，尹公館裏總是高朋滿座。」根據本文，尹雪艷最可能是個什麼樣的人？

(A)工於心計 (B)長於裝扮 (C)優於聚財 (D)善於社交

(B) 29 「飲食男女，人生之大欲存焉。干名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。若癡兒騃女，情有所鍾，實非大悖於禮者，似不必苛以深文。」上文是以什麼樣的觀點在看待禮節與人性？

(A)否定人性的需求，一切以道德禮節為依歸，其他不論

(B)承認人性的需求，凡是出自真心的情感，都應該寬容接納

(C)承認人性的需求，但是沒有媒妁之言的交往，都應該嚴格禁絕

(D)承認人性的需求，但是以為禮節是穩固人倫的支柱，凡有違規者都應嚴懲

(D) 30 「如果你曾被家人所愛，你已瞭解那份美好，把你所承受的愛分給別人！如果家人不曾愛你，你懂得那份辛酸，那麼，便試著去愛那些不曾被愛過而無限辛酸的人吧！」此文中所表達之精神與下列何者相符？

(A)損人利己 (B)人一己百 (C)捨己救人 (D)推己及人

(C) 31 「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。」本詞敘述的時間是：

(A)春季清晨 (B)夏季中午 (C)秋季黃昏 (D)冬季午夜

(B) 32 承上題，本詞主要的寫作目的是：

(A)闡揚個人志向 (B)勾勒離別情景 (C)書寫天氣變化 敘述痛苦經驗

(C) 33 關於公文製作中，下列何者為下行文之「期望及目的語」？

(A)請 鑒核備查 (B)請 查核辦理 (C)希 查照 (D)請 核備

(A) 34 行政院環境保護署行文行政院，稱謂宜用：

(A)鈞院 (B)大院 (C)貴院 (D)本院

(C) 35 下列公文用語中，使用不恰當的是：

(A)市政府發文給區公所，自稱稱謂可用「本」

(B)市政府發文給區公所之准駁語可用「應予不准」

(C)區公所發文給市政府的期望及目的語可用「請 查照見復」

(D)區公所發文給民眾可直接用「臺端」作為稱呼對方的稱謂語

二、複選題（第 36 題至第 45 題，每題 3 分，占 30 分）

說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得 3 分；答錯一個選項者，得 1.8 分；答錯二個選項者，得 0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

(A) (B) (C) (D) (E) 36 下列成語何者有「數量多」之意？

(A)五花八門 (B)不勝枚舉 (C)三教九流 (D)車載斗量 (E)擢髮難數

(A) (C) (D) 37 下列選項對「左、右」、「東、西」的解釋，完全正確的是：

(A)主張激進者稱「左派」；主張保守者稱「右派」

(B)方位以西為「左」，「江左」指江東；以東為「右」，「江右」指江西

(C)「西」方、「西」樂、「西」元、「西」洋等詞之「西」字，均與歐美有關

(D)古代太子住所稱「東宮」，亦是「太子」別稱；「東床」指王羲之東牀坦腹之事，亦是「女婿」別稱

(E)春天風向多自東來，故「東風」多數可作「春風」解釋；「西家」則與「西賓」同意，均指家塾教師

(B) (D) (E) 38 教育專家指出：「現在的小孩一跌倒就骨折，原因之一就是從小缺少跌倒的經驗，也就拙於跌倒。」此句話的意涵可用下列那些文句來詮釋？

(A)人最大的敵人就是自己     (B)逆境中寓有新生的契機

(C)飽食終日無所用心，難矣哉 (D)不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香

(E)崎嶇的道路往往通向更璀璨的前程

(C) (E) 39 「古之君子，其將責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優游喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其將有為也，其心樂而為之，則致精而不苟，雖殫力費心而不自知，故所為者有成而無難。」下列選項對本文之說明何者正確？

(A)「有成而無難」的原因是同事互助而眾志成城

(B)「致精而不苟」的原因是責任嚴明的工作制度

(C)「殫力費心而不自知」的原因是樂在工作之中

(D)本文旨在勸勉公僕為國家服務應該要敬業樂群

(E)本文認為領導者應該重視從事人員的工作情緒

(B) (D) (E) 40 下列有關文句的闡釋，正確的選項是：

(A)胡馬依北風，越鳥巢南枝／比喻浮生若夢，物換星移，人世滄桑

(B)郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採／雖有附會穿鑿、時地侷限，但仍保存引用

(C)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君／說明為人勇於任事，未雨綢繆，獨闢蹊徑

(D)昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音；鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟／懷念故土之心不因困窘或顯達而異

(E)世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？／希望人們與世浮沉，同濁共醉，明哲保身

(A) (C) (D) (E) 41 關於「得魚忘筌」的解釋或說明，正確的選項是：

(A)「筌」是指捕魚的竹器   (B)原指漁夫捕魚技術很高明

(C)比喻事情成功後忘其憑藉 (D)比喻已悟道者能忘其形骸

(E)可轉喻人成功後忘本背恩

(C) (E) 42 下列各項中，「」內之字何者均表顏色：

(A)分外眼「紅」／意外走「紅」／「紅」光滿面

(B)碧落「黃」泉／牝牡驪「黃」／飛「黃」騰達

(C)慘「綠」少年／「綠」水青山／黛「綠」年華

(D)篳路「藍」縷／青出於「藍」／「藍」田種玉

(E)拖「紫」垂青／「紫」綬金章／惡「紫」奪朱

(B) (C) (E) 43 下列那幾個成語用來形容勤奮不休？

(A)醍醐灌頂 (B)焚膏繼晷 (C)孜孜矻矻 (D)以蠡測海 (E)夙夜匪懈

(A) (D) (E) 44 下列「」內的詞語，使用正確的是：

(A)陶淵明一生淡泊名利，過著「山肴野簌」的日子，泰然自若

(B)項羽勇武過人，力能扛鼎，但個性「牽攣乖隔」，殘暴不仁

(C)諸葛亮為人能洞察契機，膽大心細，曾經「膠柱鼓瑟」，空城欺敵

(D)屈原忠君為國，潔身自愛，因不願與奸佞小人「沆瀣一氣」，故而被貶流放

(E)飛將軍李廣個性簡易不煩，寬緩不苛，待下屬能「解衣推食」，故士卒樂為所用

(C) (D) 45 賈島〈題興化寺園亭〉：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」：

(A)勿自欺欺人 (B)勿自不量力 (C)勿自取其咎 (D)勿自貽伊戚 (E)勿自甘墮落

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等 別：地方特考五等考試

科 目：國文（包括公文格式用語）

104年特種考試地方政府公務人員考試試題

一、單一選擇題（第 1 題至第 35 題，每題 2 分，占 70 分）

說明：所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

(D) 1 下列「」內的詞語，何者屬於計算「容量」的單位？

(A)不差「毫釐」 (B)不識「斤兩」 (C)「錙銖」必較 (D)「升斗」之祿

(B) 2 下列成語運用恰當的是：

(A)只要有心，即使是「白雲蒼狗」也是美景

(B)生命短暫如「白駒過隙」，應當倍加珍惜

(C)春天遠眺高山，欣賞「陽春白雪」的晶瑩

(D)經得起考驗的好朋友，才能「白頭偕老」

(D) 3 下列文句中，成語使用完全正確的選項是：

(A)經過一夜風雨的摧殘，陽臺上觸目所見，盡是「花紅柳綠」，令人慘不忍睹

(B)心蘭向來自律甚嚴，對那些不實的流言，始終「拳拳服膺」，完全不予理會

(C)智多星老程好像有用之不竭的「深計遠慮」，無論碰到什麼狀況，都能迎刃而解

(D)鍾勤因為常守「尾生之信」，故能得到眾人信任，但也有朋友為他偶爾不知變通，感到憂心

(C) 4 語詞的數字有時是虛數，如：三三兩兩；有時是實數，如：歲寒三友。下列各組，何者的數字都是實數？

(A)三足鼎立／三頭六臂／三番兩次 (B)五言律詩／五花八門／五味雜陳

(C)四維八德／四庫全書／文房四寶 (D)三跪九叩／九死一生／十拿九穩

(D) 5 下列各組詞語，「」內字義，何者前後相同？

(A)拂袖而「去」／相「去」萬里 (B)超「速」行車／不「速」之客

(C)早生「華」髮／春「華」秋實 (D)「罔」顧道義／置若「罔」聞

(C) 6 你今日會在這裏居住／想想，是誰給你的／你舒舒服服的躺在多少別人的背上（蘇紹連〈扛〉）。下列何者最符合詩中欲傳達之意？

(A)人是群體的動物   (B)人是感官的動物

(C)人要懂得心存感激 (D)人要懂得互助合作

(B) 7 董橋曾舉民間俗諺：「斯文滔滔討人厭，莊稼粗漢愛死人；郎是莊稼老粗漢，不是白臉假斯文。」又舉明朝傳奇故事，有個嫩書生問道：「既云文選，何故有詩？」張鳳翼曰：「昭明太子為之，他定不錯。」曰：「昭明太子安在？」張曰：「已死。」曰：「既死，不必究他。」張曰：「便不死，亦難究。」曰：「何故？」張答曰：「他讀的書多。」依據此段文字的形容，作者諷刺的對象是：

(A)言語粗鄙的老粗 (B)死讀書的讀書人 (C)養尊處優的皇族 (D)目不識丁的農人

(B) 8 「人生自幼而少，自少而壯，自壯而老，不也正是這般地在不知不覺間變換著的嗎？」上文意涵與下列何者最相近？

(A)古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名 (B)浮生恰似冰底水，日夜東流人不知

(C)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 (D)寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門

(C) 9 「問問嘗遍天下美味的食家饕家們，到頭來，心心念念百吃不厭的，往往，就是那麼一碗白米飯、一塊白豆腐；然後真正能夠及得上這些食家饕家眼界的米飯豆腐，卻也定非等閒，從最源頭原料的孕育環境以至品種、農法、工法、烹法，背後不知須得多少傳承與堅持與智慧，才能成就這米飯這豆腐裡，那看似純淨澹泊，卻是滋味口感層次無窮豐富的深刻美味。」根據上文，可以見到作者體悟到的是：

(A)米飯豆腐是傳統飲食文化的象徵，能讓人聯想起長久以來的記憶與情感

(B)能征服眾多老饕的美食，關鍵在於食材本來的素質優良與廚師的臨場創意

(C)許多表面看來簡單的飲食之道，其實是經過反覆淬礪、辯證、演化的成果

(D)雖然老饕們吃盡山珍海味，但是為了健康，也要去尋找米飯豆腐的特殊口感

(C) 10 「黃粱一夢」的故事，主人翁經歷種種悲欣歡愁、大起大落，頓醒時驚覺一夢，鍋裡騰騰飯香，不過是煮熟一鍋飯的時間！我常常覺得這故事是對於閱讀作品最好的隱喻。閱讀中，我們隨喜隨悲，掩卷嘆息，闔上書，面對的仍是自己的人生；閱讀的經歷，如夢，似幻似真。下列敘述，最符合上文旨意的選項是：

(A)掌握作品隱喻意義，是深度閱讀關鍵 (B)夢裡集中專注力，有可能使美夢成真

(C)閱讀時情思集中的狀態，常恍惚如夢 (D)把握當下最重要，因為人生如夢似幻

(D) 11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉：「到了近代，學問越分越細，隔行如隔山的現象越來越普遍，一千多年前

韓愈說的那段話，也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是：

(A)巫、醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟

(B)聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎

(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也

(D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已

(D) 12 下列詩句，何者描述將士激烈戰鬥的場面？

(A)車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋

(B)田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬

(C)君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

(D)操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先

(C) 13 「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。」詩中出現的兩個「姑」字，分別指的是：

(A)前者：丈夫的姑姑；後者：丈夫的妹妹

(B)前者：丈夫的媽媽；後者：丈夫的姑姑

(C)前者：丈夫的媽媽；後者：丈夫的妹妹

(D)前者：丈夫的妹妹；後者：丈夫的姑姑

(B) 14 林彧〈八通關〉：「採藥的人回去了，是誰／還趿著雲履在稜上徘徊呢？」賈島〈尋隱者不遇〉：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」下列關於兩詩的解讀何者錯誤？

(A)兩詩所寫背景皆為山地，皆有雲霧 (B)兩詩皆因訪藥無著而留下遺憾感傷

(C)兩詩皆透過興問，引發悠遠的懷想 (D)兩詩皆透過去／留對比塑造時空跨度

(D) 15 利用方位與相對位置來表現人己之關係或境遇的改變，是我國文化的普遍現象。下列有關的敘述，何者正確？

(A)「西席」—對弟子的別稱           

(B)萱茂「北堂」—父親的代稱

(C)「左遷」—指官職或工作職位的提升

(D)「做東」—指負責招待的主人或請客付帳

(B) 16 三貂角為臺灣陸地的極東端，此處觀景台有說明看板：

由經緯度計算為東經 119 度 59 分 54 秒，北緯 25 度 30 分 37 秒，是臺灣本島極東點，也是雪山山脈北端起點。明朝天啟六年（西元 1626 年）有兩艘來自菲律賓的西班牙戰艦行經臺灣東北角，眼看海岸多山多石，就以 Santiago（聖地牙哥）稱之，早期的漢移民便以此音用閩南語譯出「三貂」地名，沿用至今。三貂角與鼻頭角、富貴角合稱為北臺灣三角，若站在此處面向北方，那麼全臺灣就無人「能出其右」。試問關於上段文字的延伸理解，何者正確？

(A)「三貂角」為葡萄牙人航船時行經臺灣北部海域時所名，為漢移民沿用至今

(B)因為位處臺灣極東，故以無人「能出其右」說明三貂角在臺灣最東方的位置

(C)三貂角現已經發展為健行步道終點，如果能行至此，表示腳力無人能出其右

(D)對攝影愛好者來說，三貂角是臺灣太陽最晚落下之處，故海洋夕景美不勝收

(B) 17 「飲酒是個極古老又極具現代意義的文化現象，在中國的飲酒史上，陶淵明具有關鍵性的地位，正因為有陶淵明其人，詩歌史上的飲酒主題才真正豎旗立幟，飲酒在文化領域的意義才日漸發酵精醇。後世文人的飲酒嗜好，也往往複製著陶淵明模式。人莫不飲食，卻鮮少有人如陶淵明般『深知其味』。」這段話的重點是：

(A)捨陶淵明則無飲酒文化 (B)陶淵明為飲酒詩立標竿

(C)文士好飲無人出淵明右 (D)飲酒文化不能無飲酒詩

(A) 18 林書豪接受雜誌訪問時說：「我認為，人在學會成功之前，必須先學會失敗。我人生有很多低潮，都化為許多美好事情的動力。沒有這些挫折，學習這些有價值的教訓，我沒有辦法享受、或是進入下一個階段。」由這段話可知林書豪認為：

(A)失敗會變成有價值的教訓           

(B)沒有一再的失敗，絕不可能成功

(C)等待可以使人冷靜，把低潮化為動力

(D)能把失敗與挫折當成享受，是成功的必要條件

(D) 19 枚皐文章敏疾，長卿制作淹遲，皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗，枚皐時有累句，故知疾行無善迹矣。揚子雲曰：「軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚皐；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊用相如。」下列何者最能概括本文旨意？

(A)文人相輕，自古而然 (B)家有敝帚，享之千金

(C)鍥而不舍，金石可鏤 (D)尺有所短，寸有所長

(C) 20 「籬邊倩鄰老購菊，遍植之。九月花開，又與芸居十日。吾母亦欣然來觀，持螯對菊，賞玩竟日。芸喜曰：『他年當與君卜築于此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯可樂終身，不必作遠遊計也。』余深然之。」關於本文主旨，正確的選項是：

(A)人到老時才能放下一切                   

(B)不同的年紀，就會對不同的事物感興趣

(C)生活可以窮困，但不能減損生活情趣的追尋

(D)大凡人生總有酸甜苦辣各種滋味，總要一一嘗過才好

(D) 21 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。下列選項何者最符合本文的觀點？

(A)聖人治理國家的方法如同醫生為病人看病，必先調理國家體質

(B)聖人治理國家的道理與醫生治病的原理相通，皆必須視人如親

(C)要治理好國家得先處置制度問題，其理與治病先調和身體一樣

(D)要治理好國家必須找到亂源並予以治理，其理和醫生治病相同

(A) 22 「孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受。獻魚者曰：『天暑市遠，賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。』孔子再拜受，使弟子掃除，將祭之。弟子曰：『夫人將棄之，今夫子將祭之，何也？』孔子曰：『吾聞之，務施而不腐餘財者，聖人也。今受聖人之賜，可無祭乎？』」請問漁者為何要獻魚？

(A)愛惜物資，不願浪費 (B)天氣太熱，市場無人

(C)漁獲過多，賣不出去 (D)當作祭品，提高身分

(C) 23 蘇軾：「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」下列人物事蹟最接近本文旨意的是：

(A)馮諼為主設三窟 (B)虬髯客退居東南 (C)韓信少忍胯下辱 (D)燭之武智退秦師

(C) 24 下列何者表達出一個人應「獨立自主，不隨波逐流」的旨意？

(A)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然         

(B)寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也

(C)時然而然，眾人也；己然而然，君子也

(D)君子之道，智足以高天下，而不輕用其志

(D) 25 下列詩歌何者歌詠美人楊玉環：

(A)玉痕垂粉淚，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人

(B)越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃

(C)桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥

(D)長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

(D) 26 公文重視機關間的隸屬關係，下列單位何者直接隸屬於行政院？

(A)國史館 (B)中央研究院 (C)國家安全會議 (D)國立故宮博物院

(B) 27 賀小兒周歲的禮金用語，下列何者最正確？

(A)賀敬 (B)晬敬 (C)微儀 (D)脩儀

(B) 28 下列有關公文之敘述何者錯誤？

(A)呈：對總統有所呈請或報告時使用

(B)咨：為總統與行政院、立法院公文往返使用

(C)函：各機關的公文往來，以及人民與機關的申請答復

(D)簽：可供承辦人員表達意見，供上級參酌之用

(C) 29 下列有關公文書簡化原則，何者錯誤？

(A)內容簡單無須書面行文者，可用電話接洽

(B)屬公告周知之文書，以公布刊載代替行文

(C)無轉行必要之文書，若無意見則回文宜簡要

(D)不同機關之來文，案由若相同，可併辦一稿

閱讀下文，回答第 30 題至第 31 題：

夫治天下，猶曳大木然，前者唱「邪」，後者唱「許」，君與臣，共曳木之人也。若手不執紼，足不履地，曳木者唯娛笑于曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。嗟乎！後世驕君自恣，不以天下萬民為事，其所求乎草野者，不過欲得奔走服役之人。乃使草野之應於上者，亦不出夫奔走服役；一時免於寒餓，遂感上之知遇，不復計其禮之備與不備，躋之僕妾之間，而以為當然。

(A) 30 作者認為君臣關係應為：

(A)合作者 (B)主與從 (C)主與僕 (D)獨立體

(A) 31 作者認為治道的樞紐是：

(A)以萬民為事 (B)君臣之禮備 (C)服役之臣多 (D)臣知恩圖報

閱讀下文，回答第 32 題至第 33 題：

藝術家和審美者的本領就在能不讓屋後的一園菜壓倒門前的海景，不拿盛酒、盛菜的標準去估定周鼎、漢瓶的價值，不把一條街當作到某酒店和某銀行去的指路標。他們能跳開利害的圈套，祇聚精會神的觀賞事物本身的形相。他們知道在美的事物實際人生之中維持一種適當的距離。我說「距離」時總不忘冠上「適當的」三個字，這是要注意的。「距離」可以太過，可以不及。藝術一方面要能使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解、能欣賞。「距離」不及，容易使人回到實用世界；「距離」太遠，又容易使人無法了解、欣賞。

(C) 32 本文認為無法在實際生活中享受美感，下列原因何者不符合？

(A)因熟悉而忽視事物的美 (B)以功能與實用性看事物

(C)將實際的人生隔絕在外 (D)將利害得失看得太認真

(C) 33 本文主張在美的事物與實際人生間維持「適當」的距離，據此概念，下列何者為錯誤？

(A)適當的距離產生適當的美感       (B)美感經驗須有實際人生為基礎

(C)「人閒桂花落」是距離太遠的結果 (D)「不識廬山真面目」是距離太近的關係

閱讀下文，回答第 34 題至第 35 題：

其明年，秦并天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之作苦。聞其家堂上客擊筑，傍徨不能去。每出言曰：「彼有善有不善。」從者以告其主，曰：「彼庸乃知音，竊言是非。」家大人召使前擊筑，一座稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊筑而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，聞於秦始皇，秦始皇召見。人有識者，乃曰：「高漸離也。」秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃臛其目，使擊筑，未嘗不稱善，

稍益近之。高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑扑秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。

(B) 34 下列敘述，正確的選項是：

(A)高漸離為躲藏秦皇帝追捕在市場以屠狗為業

(B)高漸離因為暗地評論客人擊筑而暴露身分

(C)秦皇帝為展現仁慈，赦免高漸離，取信諸侯

(D)高漸離假為盲者入宮，以鉛筑刺殺秦皇帝

(C) 35 下列選項，何者最適合用來形容文中之高漸離？

(A)忘恩負義 (B)才疏志大 (C)忍辱負重 (D)鴻鵠之志

二、複選題（第 36 題至第 45 題，每題 3 分，占 30 分）

說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得 3 分；答錯一個選項者，得 1.8 分；答錯二個選項者，得 0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選 項（不含二個）者，該題以零分計算。

閱讀下文，回答第 36 題至第 37 題：

「年輕人學藝，最忌諱的毛病就是在短短的時間之內就自以為已經把師傅教的技巧全都學會，認為已經沒有東西可學，這個自負的想法，就是失敗的開端。嚴格說起來，學習技巧只是起步，技巧學會後，如何發揮，如何創立自我的風格，才是成敗的關鍵。」

(C) (E) 36 下列敘述，符合上文意旨的是：

(A)眼高手低往往是當今年輕人的致命傷 (B)「青出於藍」可說是人生最大的成就

(C)虛心學習，精益求精，才能邁向成功 (D)勇於創新、改造，才能擁有世界舞臺

(E)勤學苦練，虛心受教，方能獨樹一格

(B) (E) 37 此段敘述呼應當今社會年輕人那些心態與現象？

(A)好高騖遠，卻又感嘆擺脫不了 22K 低薪

(B)自命不凡，卻又不願放下身段虛心學習

(C)凡事只想抗爭，卻又提不出建設性想法

(D)習慣大肆批評、謾罵，卻又不願反躬自省

(E)能力只有半桶水，卻自以為是，輕忽基本功

(A) (B) (E) 38 「許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下。或問之，曰：『非其有而取之，不可也。』

人曰：『世亂，此無主。』曰：『梨無主，吾心獨無主乎？』」下列文句可反映本文意旨的是：

(A)君子慎其獨             (B)君子不愧屋漏

(C)君子藏器於身，待時而動 (D)君子周而不比，小人比而不周

(E)苟非吾之所有，雖一毫而莫取

(D) (E) 39 衛靈公之時，彌子瑕有寵，專於衛國。侏儒有見公者曰：「臣之夢踐矣。」公曰：「何夢？」對曰：「夢見灶，為見公也。」公怒曰：「吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見灶？」對曰：「夫日兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國，一人不能壅也。故將見人主者夢見日。夫灶，一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎！」侏儒提到太陽和灶，目的是為了暗諷：

(A)彌子瑕不如太陽般無所偏私 (B)彌子瑕如灶般獨占所有光熱

(C)衛靈公的胸襟不如太陽與灶 (D)衛靈公不如太陽般無所偏私

(E)衛靈公如灶般易為一人獨占

(A) (C) 40 隨著年歲的增加，與人世滄桑的經歷，發現要父母俱存太難了，總是「子欲養而親不待」，想教育天下的英才也不容易，別人肯聘你去一流學府任教嗎？只有不愧不怍的自寧之樂，自己還勉強掌握得住。仔細想想，本心的「不愧不怍」，才是一切快樂的基礎，因為只有坦蕩蕩的人，到處皆是樂地；而長戚戚的人，觸目皆成愁場，境遇的順逆愁樂，全在人心的喜嗔明闇中。

下列敘述，何者最貼近作者所謂的人生之樂？

(A)俯仰無愧，無入而不自得 (B)行者常至，有志者事竟成

(C)胸懷磊落，自能隨遇而安 (D)無欲則剛，養心莫善寡欲

(E)貧賤不移，窮則獨善其身

(B) (C) 41 「人生啊！當下都是真，緣去即成幻。因為『當下都是真』，所以眼前的每個夢境，我們都要認真地去夢。因為『緣去即成幻』，所以當時過境遷，也就該清醒地知道那只是夢，就讓它去吧！」下列文句，可與引文互相闡發的是：

(A)世事迷離，真假難辨 (B)雪泥鴻爪，本無可執 (C)緣生諸法，其性本空

(D)當局者迷，旁觀者清 (E)一切存在，無非因果

(C) (D) 42 孔子是偉大的教育家，其言行頗多符合現今教育原理。下列符合「因材施教」原理的選項是：

(A)自行束修以上，吾未嘗無誨焉

(B)知之為知之，不知為不知，是知也

(C)求也退，故進之；由也兼人，故退之

(D)中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也

(E)君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也

(B) (D) 43 下列選項所描寫的人物，指涉「屈原」的是：

(A)門外東風雪洒裙，山頭回望三吳。不應彈鋏為無魚

(B)汨羅在同學的朗讀裏涸竭，課本有空白地方，我試著演算：【懷才不遇 × 愛國 ÷ 投江】

(C)錯就錯在那杯溫酒，沒有把鴻門燃成── 一冊楚國史，欲讓隱形的蛟龍，銜著江山，遁入山間莽草

(D)在生命無可退的地方，五月的江潭，憔悴多感的他寫下〈懷沙〉。……結尾哀音淒切，世溷濁莫吾知

(E)門外那五株綠柳竟一夜之間，為酩酊秋風所灌醉，而落得鬢髮零亂，衣衫不整了，獨東籬下眾菊善飲

(A) (D) 44 除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食畢，以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜，不為害也。下列敘述，符合作者想法的選項是：

(A)茶宜品啜，尤適於漱口       (B)喝茶能去油解膩、減肉消脂

(C)淡茶保養脾胃，濃茶保健牙齒 (D)喝茶雖有益身心，但應有所節制

(E)以上等茶漱口，效果優於中下等茶

(A) (D) (E) 45 長醉後方何礙，不醒時有甚思。糟醃兩個功名字。醅渰千古興亡事。麴埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。下列敘述，符合作者想法的選項是：

(A)因遭逢世變而寧長醉不醒 (B)追逐功名蹧蹋了虹霓之志

(C)屈原的可笑來自不求聞達 (D)陶潛的選擇堪為處世參考

(E)亂世使知識分子有志難伸

(一)直接購買實體複習題本-111年~101年法學大意、公民與英文、國文歷屆試題附答案三科或單科題本

(二)部落格-其他年度試題整理

110年地方特考五等考試-國文

109年地方特考五等考試-國文

108年地方特考五等考試-國文

107年地方特考五等考試-國文

106年地方特考五等考試-國文

105年地方特考五等考試-國文

103年地方特考五等考試-國文

102年地方特考五等考試-國文

101年地方特考五等考試-國文

105年地方特考五等考試試題-國文-一般行政類科

111年初等考試試題-國文

106年初等考試試題-國文-一般行政類科

(三) 初等五等人事行政大意、初等五等勞工行政與勞工法規大意

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2、111年最新版初等五等勞工行政與勞工法規大意高分筆記訂購

等 別：地方特考五等考試

類 科：一般行政

科 目：國文（包括公文格式用語）

104年特種考試地方政府公務人員考試試題

一、單一選擇題（第 1 題至第 35 題，每題 2 分，占 70 分）

說明：所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

(D) 1 下列各組成語前後意思相同的是：

(A)總角之交/布衣之交 (B)口角春風/口蜜腹劍

(C)大相逕庭/大謬不然 (D)冰清玉潔/冰壺秋月

(D) 2 下列成語不適合用來形容「工作勤奮努力」的是：

(A)宵衣旰食 (B)過門不入 (C)夙夜匪懈 (D)短褐穿結

(B) 3 〈諫逐客書〉云：「蠶食諸侯，使秦成帝業」，其中「蠶食」是以名詞「蠶」來描述「食」這個動作。下列「」內語詞，不屬於此種組成方式的是：

(A)狼吞「虎嚥」 (B)兔死「狗烹」 (C)灰飛「煙滅」 (D)冠蓋「雲集」

(D) 4 若有人問：「令尊今年貴庚？是否仍在大學執教？」，下列選項的應答，何者最正確？

(A)唉！先慈去年已經亡故了               

(B)家母今年五十好幾了，仍舊堅持在杏林服務

(C)早就駕返道山，今年準備要過七十大壽了

(D)家父年屆六十五，前年就退休在家含飴弄孫

(C) 5 「□□，最容易受傷的記憶/霜齒一咬/噢，那樣輕輕/就咬出一掌血來」依據上文，請選出□□最合適的選項：

(A)春天 (B)夏天 (C)秋天 (D)冬天

(C) 6 「白髮三千丈」是以誇張的方式，用超乎事實的想像來表現。下列何者運用此種手法？

(A)四周都是風景/有一個小男孩漫不經心地騎在它的脖子上/東張西望/那裡有風景

(B)美麗的少女/是這個世界的微笑/我望著她們/我的心/似一碗端不穩的水/搖晃著

(C)永恆/剎那間凝駐於「現在」的一點/地球小如鴿卵/我輕輕地將它拾起/納入胸懷

(D)在橋上/獨自向流水撒著花瓣/一條游魚躍了起來/在空中/只逗留三分之一秒/這時/你在那裏

(C) 7 新出殼的蟑螂引起我的歎息，牠是純白的幾近於沒有一絲雜質，牠的身體有白玉一樣半透明的精純的光澤。這日常引起我們厭恨的蟑螂，如果我們把所有對蟑螂既有的觀感全部摒除，我們可以說那蟑螂有著非凡的驚人之美，就如同是草地上新蛻出的翠綠的草蟬一樣。依據上文，作者認為「可以說那蟑螂有著非凡的驚人之美」的條件是什麼？

(A)培養過人的膽識 (B)保持豐富的想像 (C)去掉原先的成見 (D)發現物種的變異

(D) 8 「當我一杯在手，對著臥榻上的老友，分明死生之間，卻也沒生命奄忽之感。或者人當無可奈何之時，感情會一時麻木的。」下列選項，與文中情感狀態最接近的是：

(A)多情自古空餘恨 (B)多情總被無情惱 (C)情到深處無怨尤 (D)多情卻似總無情

(A) 9 「假使累了，那就儘量什麼也不去想吧。偶爾的不思不想原就是一件好事情。在生命中空出某些時候，讓它們遠離名利憂患，永遠有助於面貌的清滌。梭羅在生活的書頁上所留下的寬闊的白邊，非但不是浪費，而且是一種力量的充實；國畫中留白所生的無限張力和完整性，絕不是任何線條或色彩所能造出的。在一段時間的吵雜和匆忙之後，那是人真正端詳自己的時刻。我隨意走著，坐著，不必很累地去注意他人或計算事情。」下列詩句何者最能呼應上述引文文意？

(A)行到水窮處，坐看雲起時 (B)來者復為誰，空悲昔人有

(C)深林人不知，明月來相照 (D)冷冷七絃上，靜聽松風寒

(D) 10 「寫作時，作者胸中多有一個清晰的輪廓，很多細節，因為自己已多方設想過，就往往忽略讀者原本是一無所知的。因此，如何讓讀者很快能提綱挈領，是一門很富技巧性的功課，需要時時練習，否則會淪於熱鬧雜沓有餘、精彩清晰不足。」依據上文，可以了解作者寫作時應想清楚：

(A)怎樣提升境界 (B)怎樣增加篇幅 (C)怎樣增進技藝 (D)怎樣引導讀者

(B) 11 最近在聯結兩個腦半球的胼胝體有新的發現，由於女性的大腦功能比較分散，所以聯結各個分散功能在一起的電路就比較粗，且胼胝體後面三分之一的地方亦比較大。女性兩個腦半球之間較強的聯結能力，可能與其在進行溝通時之優越觀察力有關，雖然男性的空間能力較佳，但是女性可以聯結視覺想像與語言詞彙在一起，而男性只專注於實用的影像。另外，針對男性的研究發現，具左撇子習性者的胼胝體亦較一般男性大，因為他們大腦組織不似慣用右手的男性那樣整齊和功能單一性，其大腦功能比較偏向女性。依據上文，下列何者在溝通時有較優越的觀察力？

(A)右撇子的男性 (B)左撇子的男性 (C)胼胝體較小的男性 (D)空間能力較佳的男性

(D) 12 「美感是教養不可分割的一部分，它象徵精神生活的昇華與富裕，是一種價值觀與觀察力的結晶。它代表一種精神，是很難量化的一種感受力。如果觀察力不足，感受力與審美感不敏銳，對周遭的美不美將無動於衷，美的東西從眼前掠過，也不會有何共鳴。審美的能力就算不足以成為立國的基石，它也會有使這基石永續鞏固的黏著作用。」依據上文，下列何者敘述正確？

(A)「美感」是與生俱來的能力         (B)有了「美感」就會使國家富裕強大

(C)生活水準和審美能力是可以同步提升 (D)「美感」代表對美的事物之敏感觀察

(B) 13 本文作者以第二人稱的方式，描寫自己騎車登上青藏高原遭遇風雪的經歷：「果真就那麼難得經過兩輛卡車，司機們竟都祇是放慢速度在車窗前，好奇凝視你孤落的身影一會兒便揚長而去。你曾露出渴望的表情盯著他們。可是你始終就伸不起手向他們求援。如果你高舉起手呢？……終於有一輛車停了下來，一位藏族司機搖下車窗，問你搭不搭車，你在撐甚麼？難道風雪還未超過你忍受的強度，難道還要等到黑夜降臨時？心情糾結許久，你拒絕了，一個超乎你預期之外的決定……剩下的路，你祇是死命地推行著，腳步幾乎在雪地裡顯得荏弱而不聽使喚。那每一個堅持的步伐，都象徵著你對於人生的態度。」文中的「你」拒絕藏族司機搭載的原因是：

(A)已連續被經過的卡車忽略兩次，擔心這司機的好意是虛假的

(B)希望能持續努力，畢竟這挑戰之路要完全靠自己來完成

(C)讚嘆著高山雪地壯麗的景緻，若是搭上車就無法體會

(D)已經衝過許多考驗，知道如何在風雪中保護自己

(B) 14 下列選項何者最適合形容「人生苦短，當及時行樂」的意涵？

(A)向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏

(B)生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭遊

(C)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田

(D)當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至

(B) 15 「北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。」（西鄙人〈哥舒歌〉）下列那一選項最接近詩中旨意？

(A)稱讚哥舒翰武功高強，擅長飛簷走壁 (B)讚頌哥舒翰戰功彪炳，並受百姓崇敬

(C)讚美哥舒翰精通卦術，能夠未卜先知 (D)稱頌哥舒翰威鎮八方，敵人不戰自降

(C) 16 「夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。」上文所指的「悖」，原因在於：

(A)顧此失彼 (B)因小失大 (C)矯枉過正 (D)得不償失

(A) 17 「信陵一公子耳，魏固有王也；趙不請救於王，而諄諄焉請救於信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。」上文中對信陵君的評價，選項正確的是：

(A)目無家國，以私害公 (B)見義勇為，當仁不讓

(C)重利輕義，不足為訓 (D)不拘小節，能成大事

(A) 18 張晉為刑部，時有與父異居而富者，父夜穿垣，子以為盜也，瞷其入，撲殺之，取燈視之，父也。吏議：子殺父，不宜縱；而實拒盜，不知其為父，又不宜誅。獄久不決。晉判曰：「殺賊可恕，不孝當誅。子有餘財，而使父貧為盜，不孝明矣！」竟殺之。張晉最後判子誤殺其父死刑，下列選項中何者是張晉的主要依據？

(A)自己富有卻不和父親同住，方導致父親成為盜賊，故不孝當誅

(B)將自己的父親趕出家門，導致父親翻牆回家而誤殺，不孝當誅

(C)自己的父親即使夜半來家，也應當能夠辨識，足見屬故意當誅

(D)父親到兒子家取物不能稱為盜，兒子即使誤殺亦屬不孝，當誅

(B) 19 「邾文公卜遷於繹。史曰：『利於民，而不利於君。』邾子曰：『苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。』」下列選項何者較接近邾文公的說法？

(A)身為國君須為人民樹立典範       (B)為政之道應以人民福祉為依歸

(C)遷都茲事體大，應遵循卜卦的結果 (D)對百姓有利的事，孤僻的人也會參與

(A) 20 孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。」下列各種情境，何者符合引文內容的說明？

(A)時下不願工作，樂當「啃老族」的年輕人：符合第一種不孝

(B)竹林七賢的劉伶嗜酒如命，不聽妻子勸告戒酒：符合第二種不孝

(C)包公案中的陳世美拋棄髮妻，不管家鄉父母生計：符合第三種不孝

(D)新聞報導有人沉迷網路世界，要不到錢買新遊戲而殺死父母：符合第四種不孝

(B) 21 「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。」上列詩歌意旨與下列何者相近？

(A)生於憂患，死於安樂         (B)朱門酒肉臭，路有凍死骨

(C)只許州官放火，不許百姓點燈 (D)各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

(B) 22 彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。下列何者最符合上文意旨？

(A)天命無常 (B)事在人為 (C)天命難違 (D)吉人天相

閱讀下文，回答第 23 題至第 24 題：

「趙平原君使人於春申君。春申君舍之於上舍。趙使欲夸楚，為瑇瑁簪，刀劒室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慙。」

(C) 23 下列關於本文的敘述，何者正確？

(A)春申君舍趙使於上舍之安排，顯然不符合待客之道

(B)趙平原君與春申君積怨已久，故派遣趙使加以試探

(C)趙使原欲炫耀，卻見春申君客三千珠履而自慚形穢

(D)瑇瑁簪與珠玉裝飾之寶劍，均為趙國出使必要裝備

(C) 24 下列那一選項的詞性不同於其他三者？

(A)「躡」珠履 (B)趙使欲「夸」楚 (C)舍之於上「舍」 (D)請「命」春申君客

閱讀下文，回答第 25 題至第 26 題：

跳蚤的來吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一針叮進皮膚，自然還可以算得有點徹底的，但當未叮之前，要哼哼地發一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是在說明人血應該給它充饑的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂。

(D) 25 依上文所述，作者對跳蚤和蚊子的觀感，下列那一項敘述最恰當？

(A)作者認為跳蚤比蚊子可厭       (B)作者慶幸聽得懂蚊子哼哼內容

(C)作者認為蚊子叮人吮血直截爽快 (D)作者認為蚊子叮人吮血前哼哼作響最是可厭

(C) 26 讀此段文字，你認為作者最想表達的是下列那一項？

(A)消滅害蟲               (B)沉默是金

(C)害人還振振有詞之人可惡 (D)快刀殺人毫不留情之人可惡

閱讀下文，回答第 27 題至第 28 題：

寶元元年，党項圍延安七日，鄰於危者數矣。范侍郎雍為帥，憂形於色。有老軍校出，自言曰：「某邊人，遭圍城者數次，其勢有近於今日者。敵人不善攻，卒不能拔。今日萬萬無虞，某可以保任。若有不測，某甘斬首。」范嘉其言壯，人心亦為之小安。事平，此校大蒙賞拔，言知兵善料敵者首稱之。或謂之曰：「汝敢肆妄言，萬一言不驗，須伏法。」校笑曰：「君未之思也。若城果陷，何暇殺我？亦聊欲安眾心耳。」

(D) 27 據上文所述，老軍校出言之主要目的是：

(A)分析時勢 (B)盡忠職守 (C)轉移焦點 (D)穩定軍心

(A) 28 由本文觀之，老軍校為人可謂：

(A)深謀遠慮 (B)投機取巧 (C)急公好義 (D)視死如歸

(A) 29 下列題辭的使用說明，何者正確？

(A)作文比賽優勝：錦心繡口 (B)診所開張題匾：杏壇之光

(C)祝賀金榜題名：修文赴召 (D)祝賀商界開業：貨殖流芳

(B) 30 下列祝賀語的說明，完全正確的是：

(A)椿萱並茂：父親健在 (B)功在桑梓：造福鄉里

(C)宜室宜家：新屋落成 (D)竹苞松茂：喜獲麟兒

(D) 31 下列選項的立論邏輯與推論方法，何者異於其他三者？

(A)窺一斑而知全豹           (B)見一葉落，而知歲之將暮

(C)見瓶水之冰，而知天下之寒 (D)倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱

(A) 32 一位大學生想在畢業之前深入了解臺灣，於是計畫環島旅行，若他從臺北出發沿西部往南走到臺灣最南端，再經東部回臺北，沿途他可以順向參觀那些文學館？

(A)賴和紀念館、楊逵文學紀念館、鍾理和紀念館、王禎和故居

(B)鍾理和紀念館、楊逵文學紀念館、王禎和故居、賴和紀念館

(C)楊逵文學紀念館、賴和紀念館、鍾理和紀念館、王禎和故居

(D)賴和紀念館、鍾理和紀念館、王禎和故居、楊逵文學紀念館

(B) 33 依「法律統一用字表」，下列法規之用字何者正確？

(A)抵觸 (B)雇員 (C)佔有 (D)身份

(A) 34 公文夾顏色用途，除各機關視情形訂定之外，通常按照處理時限，其先後依序是：

(A)紅→藍→白 (B)藍→紅→黃 (C)綠→黃→藍 (D)白→綠→紅

(D) 35 下列有關公文的敘述，何者錯誤？

(A)文書製作應採由左至右之橫行格式

(B)公文之正本及副本，均用規定公文紙繕印，並蓋用印信或章戳

(C)遇特別案件，必須為緊急之處理時，次一層主管得依其職掌，先行處理，再補陳核判

(D)各層決定之案件，凡性質以用單位名義為宜者，可由單位主管逕行決定，但仍應以機關名義行文

二、複選題（第 36 題至第 45 題，每題 3 分，占 30 分）

說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得 3 分；答錯一個選項者，得 1.8 分；答錯二個選項者，得 0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

(A) (B) (D) (E) 36 下列文句「」中的詞語，使用完全正確的是：

(A)黑心商人為了牟取暴利，不惜泯滅良心，針對原料「上下其手」

(B)長輩們始終相信：多子多孫，「上下和睦」，才是幸福美滿的象徵

(C)任何企業為達成內部的有效溝通，都必須提供「上下交征」的無礙管道

(D)在上位者若是行為不端、貪贓枉法，往往就會產生「上行下效」的後果

(E)在電腦程式設計方面，張三的思維與能力幾乎和專業人員「不相上下」

(A) (D) (E) 37 離情別緒，是古詩中極為常見的寫作主題，下列詩句與離情有關的是：

(A)山迴路轉不見君，雪上空留馬行處 (B)紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明

(C)且樂生前一杯酒，何須身後千載名 (D)請君試問東流水，別意與之誰短長

(E)莫道秋江離別難，舟船明日是長安

(C) (E) 38 閱讀下文，選出可用來說明本則寓言旨意的選項：寂靜的樹林裡，一頭野豬正在大石頭邊磨著牙齒。狐狸好奇地問：「今天樹林這麼安靜，一個獵人的影子也沒有，凶猛的獅子也不在附近徘徊了。你為什麼不悠閒地享受一下，還要那麼用力的磨牙齒呢？」野豬嚴肅地回答：「如果我被獵人或獅子追趕時，才想到要磨牙，就已經來不及了。」

(A)尺蚓穿堤 (B)牆壞於隙 (C)未雨綢繆 (D)杜漸防萌 (E)曲突徙薪

(A) (B) (E) 39 「我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是在『忘本』。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？」下列敘述，符合上文旨意的是：

(A)文明背向自然而發展             (B)我們因遺忘自然而不快活

(C)不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香 (D)不滿意的生活，多半來自天災人禍

(E)不論現實有多麼暗慘，回歸自然生命就能茁長

(D) (E) 40 「有一天，子輿生病了，病得不輕，子祀去看他。子輿彎腰駝背，軀幹都變形了，自語：『造物者真是偉大，把我變得如此彎曲！』他氣定神閒，蹣跚地走到井邊照看自己的樣子，仍不住地讚歎造物者的神力。子祀問他：『汝惡之乎？』你會不會討厭這副模樣？子輿笑著安慰老友：『我怎會討厭呢？如果造物者的神力把我的左臂變成公雞，我就用牠來報曉，如果把我的右臂變成彈丸，我就用來打小鳥，如果把我的臀部變成車輛，精神化成駿馬，我正好用來馳騁一番！』……沒多久，換子來生病了，『喘喘然將死』，妻兒們圍著他哭泣。老朋友子犁來探視，看到子來妻兒哭泣的樣子，喝斥他們：『嚇！走開，不要驚擾子來的變化！』」依據上文敘述，下列選項何者正確？

(A)本文旨在說明疾病是生命歷程最艱辛的修鍊，無人可倖免

(B)本文旨在彰顯子輿、子祀、子犁、子來四人間不朽的友誼

(C)子輿認為造物者應現其身的變化是一種幻術神通，不足懼

(D)文中可見出子輿對生命抱持安時處順，哀樂不能入的態度

(E)子犁喝斥子來妻兒哭泣，展現其洞察生命自然變化的智慧

(B) (C) (E) 41 「長期以來，無理的謾罵是臺灣社會難以進步的原因，但如今那些有專業知識者竟也畏縮不言，則是更可悲之事。一個進步的社會靠的是理性的思辨及勇氣，不幸的是，如今謾罵者色厲內荏，為官者又鄉愿成習，網路上充滿忿戾的言論，而我們的輿論又經常見獵心喜，少有冷靜思索的空間。許多追風逐影的報導，表面看似正義，但由於缺少理性的思辨，最後只會讓社會更沸騰，而無助於問題的解決。」依據上文內容判斷，下列選項正確的是：

(A)媒體的推波助瀾、網軍的集體攻勢，往往加快事件解決速度

(B)唯有國人多些理性思考，官員多些果敢勇氣，臺灣才能進步

(C)此段主旨強調：臺灣社會必須強化理性思辨，少些血氣謾罵

(D)自以為正義代表的廣大輿論，有權決定臺灣社會的是非曲直

(E)社會的進步，乃是建立在理性的批評，而非出言不遜的攻詰

(B) (D) (E) 42 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨无有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。依據上文，下列敘述正確的是：

(A)道不同，不相為謀   (B)渾沌象徵自然天真

(C)儵與忽圖謀害死渾沌 (D)為渾沌鑿七竅，愛之適以害之

(E)不順自然，強開耳目，所以渾沌死亡

(A) (D) (E) 43 張潮《幽夢影》云：「有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。」下列敘述何者正確？

(A)地上的山水出於天然，可用以欣賞 (B)畫上的山水出於虛構，可施之創作

(C)夢中的山水出於模仿，可藉以想像 (D)胸中的山水出於象徵，可賦之情感

(E)四種山水均可以滿足人的心靈享受

(A) (C) (D) 44 閱讀下列文字，選出正確的選項：「婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛邱。事我而不卒，命也夫！婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌。予入自外，取食之，婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！」（歸有光〈寒花葬誌〉）

(A)全文娓娓敘述，疏淡幾筆，情感十足   

(B)此葬誌以譬喻法描述寒花的身分、經歷

(C)透過細節描寫寒花的形態、情態、神態

(D)本文四次提及魏孺人，隱含對亡妻的思念

(E)透過寒花的天真與孺人的舉止，彰顯孺人持家甚嚴

(C) (E) 45 「鐵道不是一把尺，而是圓規。車站為針尖腳，我是那活動的鉛筆腳。慢吞地畫出半徑或圓圈，丈量著經過的大城大鎮小村小落。透過此類鐵道旅行，我的書寫當然更無法自滿於硬紙票、號誌燈、轉轍器之類的元素，或者懷舊地尋訪老車頭。我經常脫軌，溢出鐵道的思考範疇。」選出對文意說明正確者：

(A)文章書寫主旨，在勸勉人不應翫歲愒時

(B)不是一把尺，而是圓規，是比喻鐵道旅行沒有終點

(C)對於鐵道旅行，作者追求的不只是鐵道懷舊小物的玩味收藏

(D)丈量著經過的大城大鎮小村小落，比喻旅行所目睹的城鄉差距

(E)「我經常脫軌，溢出鐵道的思考範疇」，表明作者的創作意圖

(一)直接購買實體複習題本-111年~101年法學大意、公民與英文、國文歷屆試題附答案三科或單科題本

(二)部落格-其他年度試題整理

105年地方特考五等考試-國文-一般行政類科

103年地方特考五等考試-國文-一般行政類科

102年地方特考五等考試-國文-一般行政類科

101年地方特考五等考試-國文-一般行政類科

110年地方特考五等考試-國文

111年初等考試-國文

106年初等考試-國文-一般行政類科

(三) 初等五等人事行政大意、初等五等勞工行政與勞工法規大意

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等 別：地方特考五等考試

科 目：國文（包括公文格式用語）

105年特種考試地方政府公務人員考試試題

一、單選題（第 1 題至第 35 題，占 70 分）

說明：每題2 分，所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

(B) 1 下列各組詞語沒有錯別字的是：

(A)大快朵頤／不枝不求／再接再厲 (B)涓滴歸公／櫛風沐雨／令人咋舌

(C)三令五申／如雷貫耳／耳儒目染 (D)命運多舛／戮力從公／招降納判

(C) 2 「辛亥，（侯）景至朱雀桁南，太子以臨賀王正德守宣陽門，東宮學士新野庾信守朱雀門，……俄而景至，信帥眾開桁，始除一舶，見景軍皆著鐵面，退隱於門。信方食甘蔗，有飛箭中門柱，信手甘蔗，應弦而落，遂棄軍走。」（司馬光《資治通鑑》）關於庾信的作為，下列敘述何者較妥切？

(A)以退為進 (B)深謀遠慮 (C)驚慌失措 (D)指揮若定

(C) 3 下列引號內之字的用法，何者前後兩兩相同？

(A)天理昭彰，報應不「爽」／人逢喜事精神「爽」

(B)春和「景」明，適合出遊／古代聖王承天「景」命，深以治國安民為己任

(C)那位道長「素」髮垂領，正在閉目沉思／琵琶女伸出纖纖「素」手，撥弄琴弦

(D)這座城市在戰火中被「夷」為平地／面對困境，他還是沉著因應，履險如「夷」

(C) 4 甲、友情的形成與維持，在世界各國都一樣，只要能「以誠相待」，不怕沒有朋友。乙、我的數、理、化只能說是「循序漸進」，但英文學習，卻有突破性的進步。丙、我及格後，游泳班只剩下一位同學，當我對哈佛游泳池做最後一瞥時，只見他「手舞足蹈」地在水中掙扎。丁、蕭翁的不朽劇本被這幾位演員發揮得「淋漓盡致」。以上成語使用，何者不妥？

(A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁

(A) 5 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」下列何者的政治思想與上文較接近？

(A)禮樂不興則刑罰不中

(B)先有司；赦小過；舉賢才

(C)為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之

(D)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服

(D) 6 「手底忽現桃花源，胸中自有雲夢澤。造化遊戲成溪山，莫將耳目為梏桎。」這首論畫詩的審美觀與下列何者最相近？

(A)神形畢肖，巧奪天工 (B)奪胎換骨，巧同造化

(C)形意俱足，生意盎然 (D)擺脫形跡，揮灑自如

(C) 7 學生趁著教師節到班導師家拜賀，來應門者是班導師的父親，他應如何問候才恰當？

(A)伯父好 (B)師公好 (C)太老師好 (D)太老伯好

(B) 8 「相思意已深，白紙書難足；字字苦參商，故要檀郎讀。記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？」（陳亞〈生查子〉）本詞流露的感情是：

(A)今日何日兮，得與王子同舟   (B)采之欲遺誰？所思在遠道

(C)相見爭如不見，有情還似無情 (D)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

(C) 9 下列對聯，何者適合祝賀喬遷之喜？

(A)泰運承平日 升階協吉時             (B)英物啼聲驚四座 德門喜氣洽三多

(C)讓水廉泉允稱樂土 禮門義路自是安居 (D)如上泰山登峰造極 似觀滄海破浪乘風

(D) 10 孔子針對禮制，曾論：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」（《論語．為政》）依此文主旨，下列那項與此最相近？

(A)禮制的制定是來自為求延澤百世子孫之用

(B)異時異地的禮制是因應不同世代者的喜好

(C)觀察禮制的沿革即可掌握改朝換代的原因

(D)禮制的創制與斟酌乃是出自使用者的制宜

(C) 11 韋莊〈秦婦吟〉：「南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。」此段詩句敘述：

(A)南鄰之女因為婚姻不幸而跳井自盡   (B)南鄰之女因為忘卻婚約而終釀成災

(C)南鄰之女新聘而未及成婚便慘遭災劫 (D)南鄰女子的兄弟因其災劫而傷心跳井

(B) 12 「一群瞌睡的鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索的驚起／撲翅的聲音／嚇得所有樹葉一哄而散。」此為洛夫運用古典詩素材改寫的新詩，下列何者為其詩意來源？

(A)沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影 (B)月出驚山鳥，時鳴春澗中

(C)打起黃鶯兒，莫教枝上啼         (D)孤鴻號外野，翔鳥鳴北林

(D) 13 戰于郎。公叔禺人遇負杖入保者息。曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可，我則既言矣！」與其鄰童汪踦往，皆死焉。依據上文，公叔禺人參戰的理由主要是：

(A)國君重託 (B)憐恤鄰童 (C)肉食者鄙 (D)士為國死

(B) 14 人生如果是一個故事，陰影是故事中的重要隱喻，它象徵我們尚未經歷的情節；人生如果是一個電腦遊戲，陰影是遊戲中我們尚未解開的隱藏任務，若解開了它，主角的能力數值將大幅提昇。你有什麼陰影呢？恐懼或害怕的東西？覺得挫折或痛苦的情境？如何跨越陰影而讓自己成長呢？並不能單純只是等待時間讓我們遺忘陰影，而是用「勇氣」和「執著」來面對我們的問題、我們的困境，有時我們需要朋友、家人陪我們一起走過，我們更需要自己去面對自己內心的脆弱，並想出方法來克服！根據本文之敘述，下列選項何者最合乎意旨？

(A)懼者，幸福之泉源                   

(B)面對陰影，勇者無懼

(C)常懷戒慎恐懼，對重要的事不掉以輕心

(D)人生的陰影，是我們勇往直前的絆腳石

(D) 15 對於那些英年早逝棄我而去的朋友，我的情緒與其說是悲哀，不如說是憤怒！正好像一群孩子，在廣場上做遊戲，大家才剛弄清楚遊戲規則，才剛明白遊戲的好玩之處，並且剛找好自己的那一伙，其中一人卻不聲不響的半局而退了，你一時怎能不愕然得手足無措，甚至覺得被什麼人騙了一場似的憤怒！滿場的孩子仍在遊戲，屬於你的遊伴卻不見了！依據上文，下列敘述何者正確？

(A)此文中「半局」是指玩遊戲，跟人生無關

(B)有人不聲不響半局而退，之所以不聲不響，是怕被人發現

(C)作者對於那些英年早逝的朋友，因為太憤怒了，所以不願意悲傷

(D)對於在人生半局而退的情況，作者說的憤怒，是對自己，也是對命運的憤怒

(B) 16 考上臺北的大學，我第一次搬出那個出生以來長達二十年的住所，但此後我無論遷往何處，我從不對別人說在外頭租下的那間房子是我的「家」。大學畢業後我還是留在臺北工作，好幾回得空返家，總得搭星期日最晚的車離開。一次次一次次離開家，我從不說我「回」臺北了，我總是說我走了。「回」這個字，除了與生俱來的血緣與地緣，還有哪裡稱得上「回」？當兵那時候報平安也是一樣，我到宿舍打電話，也不說我到「家」了，我說「我到了」、「我在宿舍了」。「家」這個字太沉重，重得鄉愁扛不起，我無法輕易說出口。下列敘述何者最接近上文旨意？

(A)作者不認臺北為「家」，乃因不認同臺北人

(B)出生及成長的地方是與生俱來的緣，才配稱為「家」

(C)「家」這個字沉重得說不出口，可推測作者家庭有難言之隱

(D)租的房子與暫時住的宿舍，都因為沒有所有權所以不是「家」

(A) 17 從盛唐至中唐，對自然景物、山水樹石的趣味欣賞和美的觀念已在走向畫面的獨立複製，獲有了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環境而已了。但比起人物（如仕女）、牛馬來，山水景物作為藝術的主要題材和所達到的成熟水平，更晚得多。這是因為，人物、牛（農業社會的主要生產資料）馬（戰爭、行獵、車騎工具，上層人士熱愛的對象）顯然在社會生活中占有更明確的地位，與人事關係更為直接，首先從宗教藝術中解脫出來的當然是它們。誠如宋人郭若虛《圖畫見聞志》所評論：「若論□□□□、仕女牛馬，則近不及古；若論□□□□、花竹禽鳥，則古不及近。」依據文意，空格內最適合填入：

(A)佛道人物／山水林石 (B)神仙鬼怪／騎射畋獵

(C)山水林石／佛道人物 (D)騎射畋獵／神仙鬼怪

(B) 18 「在這次最接近的觀察裏，我第一遭清楚看到這羣水鳥的眼神。每一隻濱鷸的眼神，充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘。對於賞鳥人而言，眼神是鳥最生動、也最無法觀察的地方。拍攝野鳥的人也以抓住它的眼神為第一要素。這也是我第一次強烈感受牠們身上散發出的光澤，從來沒有見過如此純然灰褐的色彩。這種平實的灰褐一直是牠們忍受酷寒、免受敵害，保護牠們從北方千里迢迢抵臨的顏色。灰褐代表了安全，也象徵著遷徙、旅行、流浪冒險的顏色。這種顏色不是底片或是顏料所能拍攝、渲染得體，完滿表達出來的。」關於此段敘述，下列何者有誤？

(A)濱鷸是一種候鳥，牠們來自遙遠的北方

(B)作者感嘆自己設備不足，沒有辦法拍下濱鷸的冒險精神

(C)作者透過濱鷸身上的色彩，聯想牠們所經的路途與所受的危險

(D)難以理解鳥的眼神，是因為充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘

(A) 19 「二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。」「鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。」意謂：

(A)二嬤嬤沒有見過海，主政者忽略了小人物的需求

(B)駱隊正從海濱往內陸走，帶來二嬤嬤期盼的鹽

(C)鹽務大臣的駱隊除了運鹽，還為二嬤嬤帶來一束藻草

(D)二嬤嬤口裡雖然叫喊著鹽呀，心中真正盼望的是藻草

(D) 20 「作家是個衝突體，既愛和人親近，又與人疏離；不特別熱愛人，則難潛入讀者心靈；不冷眼無情，作家無能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶；作家最常做的事不是創作或發明，當代人心中總存在著許多沒有條理，充滿不確定性的思想或感情；作家有善待讀者的義務……。」依據上文，下列敘述何者正確？

(A)作家並不熱愛人，但是需要潛入讀者的生活

(B)作家要善待讀者，故必須要提供讀者想要的內容

(C)作家和讀者一樣，沒有條理，充滿不確定性的思想或感情

(D)作家要冷眼無情，才能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶

(D) 21 海之魚，有烏賊其名者。呴水而水烏，戲於岸間，懼物之窺己也，則呴水以自蔽。海烏視之而疑，知其魚而攫之。嗚呼，徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑，為窺者之所窺，哀哉。根據作者對烏賊的觀察：「徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑」，提供我們對人生處世的借鑑，下列選項何者錯誤？

(A)欲蓋彌彰，適得其反 (B)顧此失彼，捉襟見肘

(C)弄巧成拙，徒勞無功 (D)隱惡揚善，執兩用中

(D) 22 「天堂與地獄，戰爭與和平，都是一念之差，我們不必等到死後，才進天堂。如果我們內心有平安，如果內心充滿對別人的友愛，即使生活困苦一點，也是生活在天堂裡。反過來說，我們心中充滿仇恨和貪婪，即使是百萬富翁，也是生活在地獄裡。」根據文意，選出敘述錯誤的選項：

(A)是天堂或地獄，全在一念之間 (B)心中充滿友愛，隨處都是天堂

(C)擁有億萬家財，也能活在天堂 (D)心中充滿仇恨，死後會下地獄

(A) 23 「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。根據上文，與下列選項何者相近？

(A)忠志之士，秉公忘己       (B)子曰：「君子不憂不懼」

(C)知所以修身，則知所以治人 (D)詩曰：「既明且哲，以保其身」

(B) 24 《後漢書．班超傳》：「超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈。超謂其官屬曰：『寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪。』乃召侍胡詐之曰：『匈奴使來數日，今安在乎？』侍胡惶恐，具服其狀。」下列說明，何者錯誤？

(A)鄯善王本來對班超相當禮遇，後來突然變得鬆懈、冷漠

(B)接待班超的胡人欺騙班超，說匈奴的使者已經走了

(C)鄯善王的態度，在匈奴使者與班超之間猶豫不決

(D)班超觀察情勢正在轉變中，決定先主動出擊

(C) 25 今媼尊長安君「之」①位，而封「之」②以膏腴「之」③地，多予「之」④重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。（《戰國策．觸讋說趙太后》）上文「之」字指「長安君」的正確選項是：

(A)①② (B)②③ (C)②④ (D)③④

(B) 26 子謂公冶長可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。（《論語．公冶長》）依據上文，孔子將女兒嫁給公冶長的原因為何？

(A)孔子認為只要知錯能改，都是好人         

(B)孔子能明辨是非，不因事廢人，故嫁之

(C)孔子認為只要女兒喜歡，有無前科都無所謂

(D)孔子知道公冶長受了冤枉，故嫁其女以補償之

(C) 27 蠹蟲雖小，咬文嚼字，有甚才學？綿纏紙裡書中耗，佔定窩巢。俺看他一生怕了，你鑽他何日開交。聽吾道：輕身兒快跑，捻著你命難饒！（馮惟敏〈滿庭芳．書蟲〉）下列解釋，何者正確？

(A)有甚才學：為「甚有才學」的倒裝，指十分有學問

(B)怕了：因愛好書者勤於翻書，書蟲無處可躲之心情

(C)咬文嚼字：一語雙關，寫書蟲也寫書生的迂腐不堪

(D)綿纏紙裡書中耗：意義類似於「書中自有顏如玉」

(D) 28 「子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右以千緡市之。眾驚問，答曰：『余善此樂。』皆曰：『可得聞乎？』曰：『明日可集宜陽里。』如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前。食畢，捧琴語曰：『蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心？』舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡。時武攸宜為建安王，辟為書記。」（尤袤《全唐詩話》）下列選項所述，何者錯誤？